البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥/١ الصفحه ٣٥٧ : »
(٥). انتهى.
وقال في
«أنوار الفقاهة»
: «فظهر ـ ممّا ذكرنا
ـ أنّ طلاق المخالفين
يمضي عليهم وإنْ
كان فاسـداً
الصفحه ١٨٣ : موافقين لهم
أو مخالفين : فكيف
أصنعُ؟
قال : إذن
فخُذ بما فيه الحائطةُ
لدينك واُترك الآخر.
قلتُ
الصفحه ٣٦ : عثمان
ـ كلّهم فسّاق!!
وبعد
، فإذا كان ابن
مسـعود منكِراً
للمعوّذتين ، فإنّ
جميع ما يشنّع
به المخالفون
الصفحه ١٢٥ :
بالموافِقة لهما
؛ للعلم بصدورها
حينئذ ، ونردّ
المخالِفة لهما
؛ للعلم بعدم صدورها
وأنّها دخيلة على
الشارع بسبب
الصفحه ١٤٦ : ، إلاّ
إذا اقترن بقرينة
تؤيّد صدقه ، أو
بدليل عقلي أو
بشاهد من عرف ،
أو بالإجماع غير
المخالف ؛ وإلاّ
الصفحه ١٥٠ : ، والكلام
في الفروع من دون
إحكام أصله لا
يثمر. وقد كان بعض
المخالفين سأل
، فقال : إذا كنتم
لا تعملون في
الصفحه ١٥١ : دلالة
الأمر على الفور
أو على التراخي
؛ فقد عرض استدلاله
في مخالفة الشيخ
الطوسي قائلاً
: «ولا يعلم من
الصفحه ٣٥٢ : البينونة
، لزمه» (١).
وقال في
«الاسـتبصار» : «إنّ
المخالف إذا طلّق
امرأته ثلاثاً
، (أو) (٢)لم
يسـتوفِ
الصفحه ٣٥٥ : طلاق
«المسـالك» : «ولا
فرق في الحكم على
المخالف بوقوع
ما يعتقده من الطلاق
(بين الثـلاث وغيرها
الصفحه ٣٥٦ : نحـو ذلك
(٤).
وفي «الجواهر»
، في تطليق المخالف
ثلاثاً ولزومه
له ، قال : «لأنّ ذلك
دينه ، مضافاً
إلى
الصفحه ٣٥٩ : الحسـن
يعنـي : الهـادي
(٣) عليهالسلام
أسـأله : هل نأخذ
في أحكام المخالفين
ما يأخذون منّـا
في أحكامهم
الصفحه ٣٦٨ : في
إيقاعه المخالف
للشـريعة يُلـزَم
به لمصلحة مّا
،
__________________
(١) تقـدّم
في الحديث الثاني
الصفحه ٣٩٤ :
والسنّة
النبويّة
وروايات أهل
البيت عليهمالسلام ،
ويردّ
المخالف
منها ردّاً
علميّاً ،
اعتمد في
تحقيق
الأجزا
الصفحه ٣٩٨ :
للدفاع عن
عقيدة ظهور
الإمام
الحجّة المهدي
المنتظر (عج) ،
وطالما
تعرّضت
عقيدة
الظهور إلى
هجمات المخالفين
الصفحه ٤٠٦ :
أحوالهم
وأختلافاتهم
وبعض
المواقف
المخالفة
للكتاب
والسنّة.
يشتمل
على مقدّمة
وتمهيد يبين