البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١٩/٢٥٦ الصفحه ١٧١ : بـ الأمالي.
١٨ ـ السيّد
حسن بن محمّـد
بن الحسن الكوهكمري
(ت ١٢٩٩ هـ) وكتابه بشرى
الوصول إلى علم
الأُصول
الصفحه ١٧٣ : العراقي
(ت ١٣٦١ هـ) وكتابه مقالات
الأُصول
في مجلّدين ، إضافة
إلى أنّ بحوثه
كانت قد سُجلّت
من قبل تلامذته
الصفحه ١٧٦ : العبودية
، وهو من أقبح الأمور
التي يستحقّ عليها
العقاب.
أمّا إذا
لم تقم عليه الحجّة
، ولم يصل بيانه
إلى
الصفحه ١٧٧ : بمستقبل عظيم
في التنقيح والإضافات
الجديدة لعلم الأُصول
، والدعوة إلى
استخدام القواعد
الأُصولية في بنا
الصفحه ١٧٨ : .
الاستنتاج
:
وهذا العرض
الشامل للمدارس
الأُصولية عند
الشيعة الإمامية
في التاريخ ، يكشف
لنا ـ إلى حد ما
الصفحه ١٧٩ :
من أجل
الوصول إلى صيغة
استدلالية شرعية
في عصر الغيبة.
تلك الصيغة التي
نأمل أن ترشدنا
لفهم الحكم
الصفحه ١٨١ :
الفقهاء الذين
يمتلكون القدرة
على إرجاع الفروع
إلى الأُصول أو
الاستدلال بالأدلّة
الشرعية والعقلية
الصفحه ١٨٣ : في غوالي
اللئالي
عن العلاّمة الحلّي
مرفوعاً إلى زرارة
قال : «سألت أبا جعفر
عليهالسلام
فقلتُ : جعلتُ
الصفحه ١٨٩ : كه زبان
منطق فصيح ...».
وأكثر النسـخ
قد سـقط عنها الخطبة
فنسـبت الى المولى
عبـد الله اليزدي
، كما
الصفحه ١٩٠ : عبد الحي
بن عبد الوهاب
بن علي الحسيني
الجرجاني الأشرفي
، الذي هاجر من
جرجان إلى هراة
لتحصيل العلم سنة
الصفحه ١٩٤ : والصلاة
والسلام على محمّـد
وآله وبعد ...».
نسـخة
بخطّ الخطاط إسماعيل
المراغي بخطّ نسخ
جيّد ضمن مجموعة
الصفحه ١٩٦ : سأل
الوحيد البهبهاني
عن هذا الحديث
... إلى أن قال المؤلف
وعلى كل حال فالجواب
في معناه فأقول
أن ذلك
الصفحه ١٩٨ : عند تدريسه
له ثم رحل إلى «خطه
قوس» «كذا» وذلك سنة
٧٥٠ فاجتمع عليه جماعة
وقرأو عليه الكتاب
فعند ذلك
الصفحه ٢٠١ : ، فرغ
من الفرائد سنة
١١٦١.
نسـخة
منضمة إلى الفرائد
رقم ١١٨١.
نسـخة
بأول الفرائد المكتوبة
سنة ١٠٣٦
الصفحه ٢٠٥ : » عناوينه
: تتمة الدعاء. توضيح.
المعنى.
نسـخة
كتابة القرن الحادي
عشر بآخر المجموعة
رقم ١١/١٨١١ ص ٢٦٢ إلى