البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١٩/١٣٦ الصفحه ٢١٨ :
وأبدع في إيجاد
الاشكال منها بتصاوير
السباع والطيور
والاشجار والقناديل
إلى غير ذلك من
الاشكال الرائعة
٩٩
الصفحه ٢٢٦ :
وصلوات
ملائكته على نبينا
محمّـد وآله».
وبعد أقول
: لما كان العوامل
المنسوب إلى الفاضل
المدقق ملا
الصفحه ٢٣٠ :
عتبت
على الدنيا
وقلت إلى منى
أكابدهما
بؤسه ليس
ينجلي
مكتوب على
الصفحه ٢٧٢ : بعض
إلى أنّ كلاّ منهما
يدلّ على الحدث
المجرّد مباشرة
من غير واسطة ..
وذهب آخر
إلى التفريق بينهما
الصفحه ٢٧٧ : وخاتم رسله
محمّـد وعلى آله
الطيّبين الطاهرين
، واللعن على أعدائهم
أجمعين إلى يوم
الدين.
لما رأى
في صدر
الصفحه ٢٨٣ :
[الحلم
الأوّل]
لا تركن
إلى أقاويل الفلسفة
وأهل الكلام
غفوت ، وإذا
بي أتمثّل ـ في
خيالي شيخاً
الصفحه ٢٨٨ : ، وليس
لك أن تبخل وحاشاك!
هو
ـ أحسنت إنّك عن
صبوح ترفق وإلى
مسلك دقيق تشير
، هذا ما أحكمنا
بنيانه في
الصفحه ٢٨٩ :
يتوصّل إلى شمّ
رائحة هذه النظريّة
(٤).
على أنّ
هذه الفلسفة لم
يتوصّل إليها بشر
إلاّ بعد أبحاث
ومجادلات
الصفحه ٢٩٩ : الإلهية
، وعندك في ذلك
هو عذري في إصراري
على هذا النوع
من البحث.
هو
ـ أخشى!
أنا
ـ من أين تخشى؟
هو
الصفحه ٣٠٩ : أسماؤهم
فيها.
٥ ـ اتّبعتُ
الأُسلوب الحديث
في الإملاء ورسم
الكلمات ، ولم
أُشـر إلى ذلك
في الهامش
الصفحه ٣١١ :
إهـداء
ودعاء لا بُـدّ
منـهما :
كما لا يسـعني
هنا إلاّ إهـداء
هذا الجهد المتواضع
إلى مَن هو
الصفحه ٣٢٩ : محمّـد الهمداني
، قال : كـتبت إلى
أبي جعفـر الثـاني
عليهالسلاممع
بعض أصحابنا ،
وأتاني الجواب
بخطّه
الصفحه ٣٣٨ : »
(٢) ـ.
مضافاً
إلى أنّ الشـيخ
روى مثل هذه الرواية
بلفظ «يسـتحلّون»
في المواريث ،
كما تقدّم في الحديث
الأوّل بغير
الصفحه ٣٤٢ :
وقوله : «خذهم
بحقّـك» يشير إلى
أنّ الآخذ هو من
يكون مسـتحقّـاً
للمأخوذ بحسـب
قواعدنا بعد أن
خرج عن
الصفحه ٣٦٠ : الرواية على
التقـيّـة ؛ لكونها
مكاتبة ، خروجاً
عن عنف التعليل
بالإلزام وحزازته
إلى لين التعليل
بالمداراة