البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٦/٦١ الصفحه ٣٣٠ : عبيـد الله
الغضائري
وابن أبي
جيّـد ،
جميعاً عن
أحمد ابن
محمّـد بن
يحيى العطّار
، عن أبيه ، عن
أحمـد بن
الصفحه ٣٤٠ : :
مـا رواه
في «الكافي» ، عـن
عليّ بن إبراهيـم
، عن أبيـه ، عن
ابـن أبي عمير
، عن عمر بن أُذينة
، عن عبـد
الصفحه ٣٤٧ : إبراهيم
، عن أبيه ، عن ابن
أبي عمير ومحمّـد
ابن عيسى ، عن يونـس
جميعاً ، عن عمر
بن أُذينة ، عن
بكير ، قال
الصفحه ٣٩٥ : ،
محمّـد حسن
ابن محمّـد
بن عبـدالله
النجفي (١٣٠١ ـ ١٣٧٥ هـ).
أثر
قيّم ، فريد
في بابه ،
مخصّص
لاستقصا
الصفحه ٣٩٨ : نعيم
الأصبهاني)
أحمد ابن
عبدالله بن
أحمد بن
إسحاق بن
موسى ابن
مهران.
صاحب
كتاب حلية
الأولياء كان
من
الصفحه ٤٠٧ :
للتكفيريّين
من قتل
النساء
والأطفال ، وهتك
الحرمات ... كما
وضح أفكار
ابن تيمية
وخرقه
الصفحه ٢٢ : (٢).
ابن
مسـعود في نظر
أصحابنا الإماميّة
:
وأمّا حال
«عبـد الله بن مسـعود»
في نظر أصحابنا
، فأوّل شيء يجب
الصفحه ٤٦ :
..
قال ابن
عبـد البرّ : «سعد
بن مالك بن سنان
... أبو سعيد الخدريّ
، هو مشهور بكنيته
، وكان ممّن حفظ
عن
الصفحه ٤٨ : تدفن عند رسول
الله صلّى الله
عليه وآله ..
قال ابن
قتيبة : «وبقيت إلى
خلافة معاوية ،
وتوفّيت سنة ثمان
الصفحه ٥٠ : أنّه كان
ممّن سجنه ابن
زياد من الرجالات
الموالين لأهل
البيت عليهم السلام
في الكوفة ، أو
منعتهم إجراءاته
الصفحه ٨٧ :
مصادر
التوثيق
١
ـ ابن تيمية وموقفه
من اهل الفرق والديانات
في عصره
، محمّـد الحربي
، بيروت ، عالم
الصفحه ٩٤ :
أقول
:
المعـروف
أنّ لفظ «الظنّ»
قد يستعمل أحياناً
بمعنى «العلم» ؛
قال ابن منظور
: «وقد يجي
الصفحه ١٠٦ : »
(١).
وأوّل مَن
ذكر هذا الجواب
ـ في حدود اطلاعي
ـ هو : ابن القصّار
المالكي (ت ٣٩٧ هـ) ،
وتابعه عليه غيره
، فقد
الصفحه ١٠٩ : أكاد أصل إليك
لأسألك عن كلّ
ما أحتاج إليه
من معالم ديني
، أفيونس ابن عبـد
الرحمن ثقة آخذ
عنه ما احتاج
الصفحه ١٢٠ : ، فما
وافق القرآن فخـذوا
به ، وما لم يوافق
القرآن فلا تأخذوا
بـه» (١).
٢ ـ «عن ابن
أبي كريمة ، عن
أبي