البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١٠/١٩٦ الصفحه ٣٩٨ : المذكور
عنوانه
آنفاً ، أدرج
فيه المؤلّف
أربعين
حديثاً
مسنداً إلى
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم تؤكّد
الصفحه ٤٠٤ : .
مقسّم
إلى فصول
يتناول فيها :
الحتمية
التأريخية
والحتمية
الكونية ،
موقف القرآن الكريم
من مسألة
الحتمية
الصفحه ٤٠٩ : إلى
الاسلام و...
إلى إمامة
الأئمة
الاثني عشر
والإمام
المهدي
المنتظر.
وذكر
في الهامش
التخريجات
لجميع
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز :
مؤسسة آل
البيت
لإحياء
التراث
المدير
المسؤول :
السيّد
الصفحه ٣٩ :
الفناء مجلبة للرزق»
(١).
والجدير
بالذكر ما ورد
في الباب عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله : «اكنسوا
الصفحه ٥١ :
عبـد الله عليه
السلام : «أتى النبيّ
صلّى الله عليه
وآله رجلان ، رجل
من الأنصار ورجل
من ثقيف ، فقال
الصفحه ٥٤ : ...» (١).
* عن جعفر
بن محمّـد بن يونس
، قال : «كتب رجلٌ
إلى الرضا عليه
السلام يسأله عن
مسائل وأراد أن
يسأله عن
الصفحه ٥٨ : والآخرة
: الصلاة في آخر
الليل ، ويأسـه
ممّا في أيدي الناس
، وولاية الإمام
من آل محمّـد»
(٢).
للموضـوع
الصفحه ٥٩ : إله
إلاّ الله وحده
لا شريك له وأنّ
محمّـداً عبـده
ورسوله ، وإقام
الصلاة وإيتاء
الزكاة وحجّ البيت
وصيام
الصفحه ٦٠ : إله
إلاّ الله والتصديق
برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، به حقنت الدماء
وعليه جرت المناكح
والمواريث
الصفحه ٧٥ : .
الشيخ المفيد
كتب يقول : «اتفقت
الإمامية على أنّ
الوعيد بالخلود
في النار متوجّه
إلى الكفّار خاصّة
دون
الصفحه ٧٩ : بوضوح في
المقدّمة التي
كتبها الشهيد الثاني
على رسالة
حقائق الإيمان
، هذا بالإضافة
إلى الرسائل الأخرى
الصفحه ٨٦ :
الدلالة لا ينهض
في إثباتهما في
أصل الإيمان
(١).
ثمَّ تعرّضَ
بعد ذلك إلى بعض
البحوث الأخرى
والتي من
الصفحه ٨٨ : آل
عصفور ، قم ، مكتبة
العزيزي ١٤٠٩ هـ.
الصفحه ٩٢ : في معاجم
اللغة أيّة إشارة
إلى أنّ لفظ «العلم»
موضـوع للأعـمّ
من العلم والظنّ
بنحو الاشتراك
اللفظي