البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩١/١ الصفحه ٢٦١ : على الأحداث»
(١).
ويرد عليه
أيضاً : عدم مانعيته
من دخول ما ليس
بمصدر اصطلاحاً
، كاسم المصدر
والمصدر
الصفحه ٤٠١ :
الحسن بن
يوسف بن
المطهّر (٦٤٨ ـ ٧٢٦
هـ).
يحتوي
الكتاب على
الإجازة
المذكورة
آنفاً في
عنوان
الكتاب وقد
الصفحه ٣٨٦ : الشيخ علي
بن الحسين الكركي
(ت ٩٤٠) ، تحقيق مؤسّـسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
ـ قم ، نشر
الصفحه ٤٠٠ :
التي تبيِّن
مراد
المصنّف ،
وكان تحقيق الكتاب
بجزئين
احتويا على
جميع مواضيع
الكفاية.
تحقيق
: الشيخ
الصفحه ٢٣٢ :
كتبت سنة ٩٧١ ، وبظهر
الورقة الأُولى
خط العلاّمة الأديب
محمّـد علي تربيت
التبريزي وعليها
ليث زاده پير
الصفحه ٢٥٦ : تدلّ
على أشخاص ، كـ
: زيد وعمرو والرجل
والفرس ، ألا ترى
أنّ الضرب والقتل
والقيام لا يدلّ
شيء منه على
الصفحه ٢٦٠ : معنى : (هو
اسم الفعل) أي : اسم
الحدث ، وأطلق
الفعل هنا على
الحدث ، وأراد
بالفعل الثاني
: الفعل الصناعي
الصفحه ٢٦٩ : الرضي على
الكافية ،
تحقيق يوسف
حسن عمر ٣ / ٤١٢.
(٣)
شرح ألفية ابن
مالك ، بدر
الدين ابن
الناظم : ١٦٠
الصفحه ٣٤٨ : »
، بسـنده عن الحسـن
بن عليّ بن يوسـف
، عن مثـنّى بن
الوليد الحنّـاط
، عن زرارة ، قال
: سألت أبا عبـد
الله
الصفحه ٣٩٤ : ـ ١٣.
تأليف
: العلاّمة
الحلّي ،
الحسن بن
يوسف بن المطهّر
(٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).
كتاب
فقهي
استدلالي
مقارن
الصفحه ٣٨٥ :
(ت ٥٩٥) ،
تحقيق علي محمّـد
معوّض وعادل أحمد
عبـد الموجود ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٦
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه
الصفحه ٨٨ :
يوسف
الحلّي ، تحقيق
وحواشي الزنجاني
، بيروت ، مؤسسة
الاعلمي ، ١٣٩٩ هـ.
١٥
ـ معاني الاخبار
، أبي
الصفحه ٢١٥ :
وشرحه هذا
للمولوي رحمهالله
الهندي.
نسـخة
بخطّ السـيّد محمّـد
يوسف بن السـيّد
هادي بن محمّـد
جان
الصفحه ١٦٥ : ذلك الوقت مثل
الشيخ الجليل يوسف
البحراني صاحب
موسوعة الحدائق
الناضرة
الفقهية وغيره
..
وكان هدف
مدرسة