تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٨٦/١

٢٦ / ١

الصفحه ٩٢ : : أوّلاً : إنّ حمل لفظ «العلم» على الأعمّ منه ومن الظنّ لا دليل عليه من اللغة ولا من الاستعمال ؛ إذ لم يرد

الصفحه ٣٤٨ : الحنّـاط (٢) إلاّ لأنّه عرف أنّها لبيان الحكم الواقعي الثانوي الناشئ من الإلـزام ؛ إذ يبعد من زرارة أن

الصفحه ٣٠٦ : × ٥ / ١٠ سم ، ولعلّها تقع ضمن مجموعة تضمّ غيرها من المخطوطات ؛ إذ تبدأ نسـختنا من الصفحة

الصفحه ١١٤ : المطالبة بأزيد منه ... فهذا الحكم العقلي ليس من مجعولات الشارع ؛ إذ كما أنّ نفس وجوب الطاعة وحرمة المعصية

الصفحه ١١٠ : ؛ لأنّ ما ينفعنا هو الاطمئنان النوعي والقاعدة العامّة. ٢ ـ إنّ هذه الروايات لا تخلو من مناقشة أيضاً

الصفحه ١١٥ : الإلهي ، المتمثّل في الكتاب والسُـنّة ؛ إذ لا فرق بين الكتاب والسُـنّة الشريفة من حيثُ

الصفحه ٣٨٣ : (١). __________________ الشـخصيّـة أو الكلّيّ المقبوض ؛ إذ لا سـبب يقتضي تملّـكه وجواز التصرّف به جديداً بعد انتقال ملكه بالبيع

الصفحه ١٠٤ : الموضوع ، وفي مثله لا يُثبت للجملة الشرطية مفهوم .. قال : إنّ الظاهر من الآية بحسب الفهم العرفي

الصفحه ١١٧ : ومنها ما هو مظنون الدلالة على معناه ، ويعبّر عنه بـ : «الظاهر». وعليه : فالدليل الشرعي يؤدّي إلى

الصفحه ١٢٢ : الرواة أو تضعيفهم ؛ فإنّه لا يؤدّي إلى أكثر من الظنّ بذلك ؛ لأنّ وثاقة الراوي لا تدلّ على صدور

الصفحه ٢٩٤ : هو ـ البرهان!؟ أنا ـ نعم! البرهان. هو ـ أظنّكم تكتفون من حظوظكم من العلم ومن ادّعائكم الفلسفة

الصفحه ١٨١ : البحث أو السؤال ؛ ولذلك فإنّ الرواة الثقات أقلّ حظّاً في بذل الجهد في استخراج الحكم الشرعي من

الصفحه ٣١ : عبـد الله بن أحمد في زيادات المسند ، والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن عبـد

الصفحه ٢٦٠ : للاسم والحرف ؛ إذ جاء في شرحه للجمل : «وقوله : (والحدث : المصدر) يريد : أنّ الحدث هو الذي صدر منه

الصفحه ٥٣ : هو قائم في طاق باب لانتظاره ، إذ حرّكه أبو الحسن عليه السلام بمقرعة وقال مبتدئاً : إن كان من حلال

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]