البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٩/١ الصفحه ٣٤٧ : سـتّة
وثلاثين ، وللأخوات
من الأبوين عشـرون
، وخمسـة بالردّ
عليهم ، دون كلالة
الأُمّ ، على ما
هو الصحيح
الصفحه ٣١ : يتعوّذ بهما
، وكان [عبـد الله]لا
يقرأ بهما.
أسانيدها
صحيحة.
قال البزّار
: لم يتابع ابن مسـعود
على ذلك
الصفحه ١٢٤ : صحيحة
السند ؛ إذ لا معنى
ـ على رأيهم ـ للتعارض
بين الحجّة وغير
الحجّة ، وأمّا
الرواية الصحيحة
السند
الصفحه ١٩ : .
(٢) المستدرك
على الصحيحين ٣
/ ٣١٨.
(٣) حلية
الأولياء ١ / ٦٥.
(٤) صحيح
البخاري ـ بشرح
ابن حجر ـ ٩ / ٣٩
الصفحه ١٠٢ : مقدّمة صحـيحه
، وتابعه على ذلك
مَن جاءَ بعده
، مع تطوير لتقريب
الاستدلال بها
..
قال مسلم
: «واعلم
الصفحه ١١٨ : ،
وقد صرّحوا بأنّهم
لا يريدون بالحديث
الصحيح أنّه معلوم
الصدور ، وإنّما
يريدون به ما كان
رواته ثقات أو
الصفحه ٣٠ : ، ووجدوها صحيحةً
، ولا مجال لتكذيب
الأخبار الصحيحة
أبداً ..
ففي الإتقان
: «قال ابن حجر في
شرح
البخاري
: قد
الصفحه ٣٢ :
فيه ، وكأنّه لم
يبلغه الإذن في
ذلك.
__________________
(٤٨) صحيح
البخاري ٦ / ٢٢٣ كتاب
التفسير
الصفحه ٣٨ :
ابن
مسـعود عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم
، كما في صحيح مسلم
:
«عن أبي رافع
، عن عبـد
الصفحه ٤٨ : هو
حكم الله تعالى
فيهم ، وهو صريح
الحديث الصحيح
المتّفق عليه بين
المسلمين عن النبيّ
صلّى الله عليه
الصفحه ١٣٠ : بالرقبة
المقيّدة بالإيمان.
وعليه
:
فليس من
الصحيح التفريق
بين النّص والظاهر
، بإفادة الأوّل
للعلم
الصفحه ١٣٥ : /
بيروت ، ١٤١٩ هـ / ١٩٩٨ م.
١٨
ـ صحيح البخاري
، تخريج وضبط صدقي
جميل العطّار ،
دار الفكر / بيروت
، ١٤٢٥
الصفحه ٢٩٧ : ».
هو
ـ بل صحيحة ، وهي
الركن الركين في
التوحيد.
أنا
ـ الصغرى أيضاً
صحيحة باعترافكم
، فلماذا تتخلّف
الصفحه ٣٢٩ : إلى أحمد
بن محمّـد بن عيسـى
صحيـح (٦).
__________________
(١) في التهذيبين
: «فأصلح الله لك
الصفحه ٣٤٥ : ،
وأنّ الصحيح هو
أن يكون الذي في
سـؤاله : «وأُخـت
أو أخ للأُمّ» بالإفـراد
، وكذا في الجواب
، وإلاّ لم