البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٧/١ الصفحه ٣٤٧ :
__________________
(١) تفصيل
وسائل الشـيعة
٢٦ / ١٤٨ ح ٣٢٦٩١ ، وانظر : رجال
الكشّي ١ / ٣٤٦ رقم ٢١١.
وسـند الحديث
هو : عن
الصفحه ٣٤٨ : واقعة
خاصّـة (٤)
، والظاهر أنّ
السـؤال عن المقـدرة»
(٥).
__________________
وسـند
الحـديث هـو
الصفحه ٣٤٥ :
الأحـكام ٩ / ٣٢٠ ح ١١٤٩ ـ
١١٥١ ، الاسـتبصار
٤ / ١٤٦ ـ ١٤٧ ح ٥٥٠ و ٥٥١.
وسـند الحديث
فيها هو : أحمد بن
الصفحه ٣٣٧ :
الحـديث في بابـه.
__________________
(١) انظر
: تفصيل وسائل الشـيعة
٢٣ / ٢٦٧ ح ٢٩٥٤٢ هـ ١ ، وسـند
الصفحه ٣٣٠ :
قدسسره
هو ما أثبتناه
في المتن ، كما
مرّ في سند الحديث
في الصفحة السابقة.
(٢) رجال
البرقي : ٥٤ ، رجال
الصفحه ٣٤٤ :
وأُمّها الثلثان
، ولأُمّها السـدس
،
__________________
٥٤٩.
وسـند
الحديث هو :
أحمد بن
محمّـد بن عيسى
الصفحه ٨٦ : نحن فيه ،
حتّى أنّه خدش
في سند الحديث
الصريح عن الإمام
الصادق في باب
ضعف الإيمان وشدّته
واعتبره من حيث
الصفحه ٣٤٩ : .
__________________
(١) تهذيب
الأحكام ٩ / ٣١٥ ـ ٣١٦ ح ١١٣٤
، الاسـتبصار ٤
/ ١٦١ ح ٦١٢.
وسـند الحديث
هو : عن الحسـن بن
محمّـد
الصفحه ٣٥٠ :
: «بين الجـدّ والأُخـت».
(٢) تهذيب
الأحكام ٩ / ٣١٥ ح ١١٣٣ ، الاسـتبصار
٤ / ١٦١ ح ٦١١.
وسـند الحـديث
الصفحه ٣٣٢ :
... ، عن نوادر أحمد
بن محمّـد بن عيسى
: ١٠٨ ح ٢٦٥ ، ونصّ الحـديث
وسـنده :
عن القاسـم
، عن أبان ، عن عبـد
الصفحه ٣٣٨ : هذا
المتن وغير هذا
السـند ، عن العـلاء
(٣).
والظاهر
أنّ الحديث الأوّل
رواه الشـيخ من
كتاب محمّـد بن
الصفحه ١١٨ : في كلتا
الحالتين.
وممّا يؤكّد
عدم اعتبار الشارع
لمنهج «نقد السند»
في إثبات صدور
الحديث : أنّ الشارع
الصفحه ٣١٥ :
الفصـل
الأوّل
في ما
وجدته من الأحاديث
الواردة في ذلك
*
الحديث الأوّل
:
ما رواه
الشـيخ
الصفحه ١٦ :
والحديث
عن سفيان!
«عبـد الملك
بن عمير» ؛ قال إسحاق
بن منصور : «ضعّفه
أحمد جدّاً» ، وقال
ابن معين
الصفحه ١٢٣ :
السُـنّة
ومصنّفات الشيعة
، بما في ذلك المصنّفات
المعنونة بالصحاح
؛ ذلك أنّ صحّة
الحديث لا تساوق