البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٧/٧٦ الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ١٠٠ : على
الكتاب ، مقال
لمجد الدين المؤيّدي
، منشور في مجلة
«علوم الحديث» ،
العدد ١٨ لسنة ١٤٢٦ هـ
، ص ١٩٤.
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إيّاكم والظنّ
؛ فإنّ الظنّ أكذب
الحديث».
٣ ـ قول الإمام
الصادق عليهالسلام
: «مَن شكّ أو ظنّ
الصفحه ١٠٦ :
وتوضـيحه
:
إنّ تعليل
وجوب التبيّن بالجهالة
بمعنى : عدم العلم
بصدور الحديث ،
يدلّ على أنّ كل
خبر
الصفحه ١٠٩ : : «الوثاقة»
، وأقرّه الإمام
على ذلك ، دلّ الحديث
على حجّية خبر
الثقة.
__________________
(١) دروس
في علم
الصفحه ١١٤ : العلم ، بالذهاب
إلى أنّ الشارع
المقدّس قد حكم
بحجّية بعض الظنون
وعدّها علماً ،
كالظنّ بصدور الحديث
الصفحه ١٣٢ : ،
وإمّا لكونه حديثاً
ثابتاً بالتواتر
، أو بالضرورة
من الدين ، أو بالاتّفاق
على نقله في المصادر
الحديثية
الصفحه ١٣٥ : .
٢٢
ـ فصل الخطاب في
تفسير خبر العرض
على الكتاب
، لمجد الدين المؤيّدي
، مجلّة علوم الحديث
/ طهران
الصفحه ١٣٧ :
المكلّف تجاه الحكم
:
فقد قسّمت
المدرسة الأُصولية
الإمامية الحديثة
، عبـر منهجيّتها
، حالات المكلّف
تجاه
الصفحه ١٤٢ : ، والشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ) رائد المدرسة
الأُصولية الحديثة
في بناء الأدلّة
والحجج الشرعية
والعقلية
الصفحه ١٦٦ :
الطريق لمباني
النظريات الأُصولية
الحديثة. وناقش
بالخصوص مباحث
الشكّ. وهي خطوة
ذكيّة لردّ الفلسفة
الصفحه ١٦٧ : ـ بحقّ
ـ تأسيس المدرسة
الأُصولية الإمامية
الحديثة في النجف
، ألا وهو الشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ
الصفحه ١٨٠ : شكّ أنّ
في (فقه النصّ) التزاماً
شديداً بنصّ الحديث
وعدم الخروج عن
إطاره اللغوي أو
العرفي ، وكان
يقوم
الصفحه ١٨٣ : فداك
يأتي عنكم الخبران
والحديثان المتعارضان
فأيّهما آخذ؟ فقال
عليهالسلام
: يا زرارة خُذ بما
اشتهر بين
الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم
في قميصه قال : «أي
رجل ركب أمراً
بجهالة فلا شيء
عليه» (٣٥).
وغير ذلك
من الموارد التي