البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١١٧/٦١ الصفحه ٣٦١ : ، فلا تدلّ
على الأخذ من أصحابنا.
ولعلّه
يسـتند في ذلك
إلى حديثَي ابنَي
محرز وأُذينة ؛
لعدم الاسـتفصال
الصفحه ٣٧٢ : يُـصَـرّى
اللبنُ في ضرعها
، أي : يُـجمَـعُ
ويُـحبَـس.
انظر مادّة
«صري» في : غريب الحديث
٢ / ٢٤١ ـ ٢٤٢
الصفحه ٣٨٩ :
حسين الأعلمي ،
نشر مؤسّـسة الأعلمي
، بيروت ١٤٠٤.
٥٧
ـ غريب الحديث
، لأبي عبـيد
القاسم بن سلام
الهروي
الصفحه ٤٠٠ :
وأخيراً
عمد إلى ذكر
الآراء
الحديثة
التي ساعدت
في تطوير فنّ
علم الأصول ،
كالمحقّق
الشيخ
الصفحه ٤٠٢ :
للكتاب مع
ذكر
الاختلاف ،
وقد استدرك
في تعليقاته
على معظم
الأمور
القرآنية
والحديثية
القرآنية
والحديثية
الصفحه ١٢ :
الواعي
مع المحاولات والإثارات
المذكورة ، آخذةً
بعين الاعتبار
منجزات الإنسانية
الحديثة بلا سحق
الصفحه ٣٤ : كلامه
السابق :
«ومَن تأمّل
سياق الطرق التي
أوردتها للحديث
استبعد هذا الجمع».
واختار
بالأخرة الحمل
الصفحه ٣٨ : إليه
عبـد الله بن عمر
يعوده ، فانطلقت
مـعه ، فلمّا جلسنا
سألت ابن مسـعود
عن هذا الحديث
، فحدّثنيه كما
الصفحه ٣٩ : ـ فـي حديـث
ـ : «وليقـرأ : (قـل
__________________
(١) وسائل
الشيعة ٥ / ٣١٧ ح ٦٦٥٨ وح ٦٦٥٩
وح ٦٦٦١
الصفحه ٤٨ : هو
حكم الله تعالى
فيهم ، وهو صريح
الحديث الصحيح
المتّفق عليه بين
المسلمين عن النبيّ
صلّى الله عليه
الصفحه ٥٢ :
إلى سبيل الحجّ
...» (١).
* عن موسى
بن جعفر عليه السلام
ـ في حديث معجزات
النبيّ صلّى الله
عليه وآله
الصفحه ٧٢ : فعله من الكبائر
والآثام ، ووافقهم
على هذا القول
المرجئة كافّة
وأصحاب الحديث
قاطبة ونفر من
الزيدية
الصفحه ٧٦ : الشيعة
ـ على مثل هذه التصريحات
، وعدم اعتقاد
أهل الحديث والمعتزلة
والزيدية والخوارج
بالتقيّة جعلهم
يقفون
الصفحه ٧٨ : الأشاعرة
في هذا الرأي تدريجيّاً
بعد أن اختلفوا
مع أسلافهم من
أهل الحديث الذين
كانوا يصرّون على
خلاف ذلك
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إيّاكم والظنّ
؛ فإنّ الظنّ أكذب
الحديث» (٥).
٢ ـ قول الإمام
الصادق عليهالسلام
: «مَن شكّ أو