البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩/١ الصفحه ٣٤٦ :
الأُمّ
سـدس الباقي ،
وهو خمسـة من أصل
سـتّة وثلاثين
بالفرض ، وللإخوة
من الأب والأُمّ
خمسـة وعشـرون
الصفحه ٣٤٧ :
الأُمّ
في الرواية سـؤالا
وجواباً واحداً
، كما تقـدّم ،
وأنّه لها سـدس
الباقي بعد الأُمّ
، خمسـة من
الصفحه ٤٠١ : ء
الاُخرى
ردّاً
علميّاً استدلالياً.
وقد
اعتُمِد في
تحقيق هذا
السفر خمس
عشرة نسخة
خطّيّة ،
وثلاث نسخ
خطّيّة
الصفحه ٤١٠ : عليهالسلام وأفاق
عصره ،
ويحتوي على
أربعة فصول ،
كلّ فصل
ينطوي على
خمسة بحوث.
والباب
الثاني : هو
معالم مدرسة
الصفحه ١٤ :
، وانفرد له البخاري
بإخراج أحد وعشرين
حديثاً ومسلم بإخراج
خمسة وثلاثين حديثاً
، وله عند بقيّ
بالمكرّر ثماني
الصفحه ٢٧ : عليها السلام»
(١).
وهو ليس
مثله ؛ فقد ذكر
خمسةً وليس فيهم
: عبـد الله بن مسـعود
..
هذا
، إنْ صـحَّ
الصفحه ٤٨ :
وخمسين وقد قاربت
السبعين. وقيل
لها : ندفنك مع رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم؟
فقالت : إنّي
قد
الصفحه ٥٣ : الخمس
المفروضات لم يسألك
عمّا سوى ذلك»
(٢).
* عن الوشاء
، قال : «سألني العبّـاس
بن جعفر بن الأشعث
أن
الصفحه ١٧٧ : .
وكتب السيّد
الخميني رضياللهعنه
كتاب الرسائل
ويحتوي خمس رسائل
هي : (في قاعدة اللاّضرر
والاستصحاب
الصفحه ١٨١ : النصّي
بعد أكثر من مائة
وخمسين عاماً من
وفاة الصادقين
عليهماالسلام
يدلّ على أنّ أئمّة
أهل البيت
الصفحه ٢٣٣ : مثلها
خمسة ، فلما مهر
المثل وثلث المحاباة
فان ماتت قبله
فورثها ...».
والشرح
فارسي للعلاّمة
الفقيه
الصفحه ٢٤٨ : علي
بن ميثم البحراني
، من أعلام القرن
السابع ، له شرح
كبير اسمه مصباح
السالكين
مطبوع في خمسة
أجزا
الصفحه ٢٥٥ :
مـصطلحـات
نحـويّـة
(٢٧)
السـيّد
علي حسـن مطر
اثنان
وخمسـون ـ مصطلح
الصفحه ٢٦٦ :
ثلاثة
وخمسـون ـ مصطلح
اسم المصدر
ورد مصطلح
(اسم المصدر) في
كتاب سيبويه (ت
١٨٠ هـ) مع التمثيل
له
الصفحه ٢٧٩ :
والانقطاع إلى
العبادة في بعض
الجبال النائية
، وقيل : إنّها (كهك)
من قرى قم فاستمرّت
هذه العزلة خمسة
عشر