البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨٩/١ الصفحه ٣٤٥ : ينطبق
على وجه صحيـح
، لا من التقـيّـة
، ولا من الإلـزام
، ولا من غيرهمـا
، كما لا يخـفى.
وبمقتضى
إلزام
الصفحه ٣٤٦ :
__________________
(١) في الحديثين
الثاني والثالث
من تهذيب الأحكام
: «وإخوتها».
(٢) ليـسـت
في التهذيبين.
(٣) في الحديث
الصفحه ٣٢٦ : .
(٦) في الموضـع
الثاني من تهذيب
الأحكام وفي الاسـتبصار
: «الثـلاثـة».
(٧) تهذيب
الأحكام ٨ / ٥٩ ح ١٩٣
الصفحه ٣٣٦ : .
أقـول
: وقد كـتب أحد المعلّقين
هنا في هامش النسـخة
الحجرية من «تهذيب
الأحكام» ما لفظـه
:
«في نسـخ
الصفحه ٣٣٢ : التهذيبين.
(٢) أثبتـناه
من التهذيبين.
وانظر
: تفصيل وسائل الشـيعة
٢٢ / ٧٣ ح ٢٨٠٥٤ ب ٣٠ وفيه : «جميعاً
الصفحه ٣٤٤ : .
راجـع المصادر
المذكورة في الهامـش
السـابق!
(٣) في الحديث
الأوّل من تهذيب
الأحكام وفي الاسـتبصار
الصفحه ٣٧٥ : :
إذا كان
المطلِّق من غيرنا
، وطلّق زوجته
بطلاق صحيح في
مذهبه فاسـد عندنا
، أو يقع ثلاثاً
عندهم وواحدة
الصفحه ٣٥٧ : عليهم
، أو يقال : هي صحيحـة
من وجه فاسـدة
من آخر.
ولو اسـتبصر
المخالف جرت عليه
الأحكام الماضية
حال
الصفحه ٤٠١ :
الخلاف
الواقع فيها
معتمداً على
الرأي الصحيح
منها محتجاً
بالأدلّة
الواضحة ،
وردّ الآرا
الصفحه ١٥٤ : :
أ
ـ تهذيب الوصول
إلى علم الأُصول
، وهو : مختارات
من مختصر المنتهى
لابن الحاجب.
ب
ـ مبادئ الوصول
إلى علم
الصفحه ١٣٠ : بالرقبة
المقيّدة بالإيمان.
وعليه
:
فليس من
الصحيح التفريق
بين النّص والظاهر
، بإفادة الأوّل
للعلم
الصفحه ٣٢٩ : إلى أحمد
بن محمّـد بن عيسـى
صحيـح (٦).
__________________
(١) في التهذيبين
: «فأصلح الله لك
الصفحه ٣٤٧ : سـتّة
وثلاثين ، وللأخوات
من الأبوين عشـرون
، وخمسـة بالردّ
عليهم ، دون كلالة
الأُمّ ، على ما
هو الصحيح
الصفحه ٣٤٠ :
هو البجلي الكوفي
، الثقة ، بقرينة
رواية عاصم عنه
(٣) ؛ فالرواية
صحيحـة.
*
الحديث الثاني
عشـر
الصفحه ٣٤٨ :
عمر
بن أُذينة من كلام
زرارة (١).
ومن البعيد
أن يكون زرارة
روى الروايات الثلاث
المتقـدّمة لمثـنّى