البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٨/١ الصفحه ٣٤٥ :
ولإخوتها
(١) من
الأُمّ
(٢) السـدس
(٣). انتهى.
قلـت
: ويلزم أن يكون
في نسـخ رواية
الحـديث غلط
الصفحه ٣٥٤ : وأمثاله
سوى الحديث الأوّل
(٨) ، وكان عليه
أن يذكر النصّ
عن الرضـا عليهالسلام
؛ لعموم التعليل
في الحديث
الصفحه ٣٦٨ :
يؤيّـده ، قولهم
عليهمالسلام
في الحديث الثاني
والثالث والخامس
والسـادس والسـابع
: «فإنّـه
عنى الفراق
الصفحه ٣٣٠ :
(٣).
ولا يقدح
في الحديث كونه
مكاتبة مع قوله
: «بخطّـه» ، وكونه
جارياً على خلاف
التقـيّـة.
وينبغي
الصفحه ٣٣٤ : هذا الحـديث
، الذي يغلب على
الظنّ والاطمئنان
أنّه أُخذ من كتاب
عبـد الله أو غيره
مضمَراً في سـياق
الصفحه ٣٣٧ : «التهذيب»
في هذا الباب ناشئ
من بناء بعض المصحّحين
على أنّ هذا الحديث
هو عين الحديث
الأوّل ؛ لاتّحاد
السـائل
الصفحه ١١٩ :
الواردة في مصادر
الفريقين الحديثية
، البالغة حدّ
التواتر المفيد
للعلم ، والموافقة
لكتاب الله عزّ
وجلّ
الصفحه ٧٩ :
الحديث وجماعة
الاشعرية والدليل
عليه أنّ حدّ المؤمن
وهو المصدّق بقلبه
ولسانه في جميع
ما جاء به النبي
الصفحه ١٥ :
من هذين الحديثين
في مقام المعارضة
لحديث : «إني تارك
فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي ما
إن تمسّكتم بهما
الصفحه ٤٠٨ : ،
والثالث
تعرض فيه
لفلسفة
اللغة
ومباحث الالفاظ
وتطرّق إلى
النظريات
الحديثة في
هذا المجال.
صدر في
قم في سنة
الصفحه ٣٠٩ : أسماؤهم
فيها.
٥ ـ اتّبعتُ
الأُسلوب الحديث
في الإملاء ورسم
الكلمات ، ولم
أُشـر إلى ذلك
في الهامش
الصفحه ١٤٢ : ، والشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ) رائد المدرسة
الأُصولية الحديثة
في بناء الأدلّة
والحجج الشرعية
والعقلية
الصفحه ١٦٧ : ـ بحقّ
ـ تأسيس المدرسة
الأُصولية الإمامية
الحديثة في النجف
، ألا وهو الشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ
الصفحه ٣٦٦ : ما اسـتدلّ
به الشـيخ البـلاغي
قدسسره
في آخر الحديث
السادس ، في الصفحـة
٣٢٨ ، فلاحـظ ما علّـقناه
هناك
الصفحه ٣٥١ :
*
الحديث الثالث
عشـر :
ما رواه
في «التهذيبيـن»
(١) ، بإسـناده
عن أحمـد بن محمّـد
، عن محمّـد بن