البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٢/٤٦ الصفحه ٣٤ : كلامه
السابق :
«ومَن تأمّل
سياق الطرق التي
أوردتها للحديث
استبعد هذا الجمع».
واختار
بالأخرة الحمل
الصفحه ٣٨ : إليه
عبـد الله بن عمر
يعوده ، فانطلقت
مـعه ، فلمّا جلسنا
سألت ابن مسـعود
عن هذا الحديث
، فحدّثنيه كما
الصفحه ٣٩ : ـ فـي حديـث
ـ : «وليقـرأ : (قـل
__________________
(١) وسائل
الشيعة ٥ / ٣١٧ ح ٦٦٥٨ وح ٦٦٥٩
وح ٦٦٦١
الصفحه ٤٨ : هو
حكم الله تعالى
فيهم ، وهو صريح
الحديث الصحيح
المتّفق عليه بين
المسلمين عن النبيّ
صلّى الله عليه
الصفحه ٥٢ :
إلى سبيل الحجّ
...» (١).
* عن موسى
بن جعفر عليه السلام
ـ في حديث معجزات
النبيّ صلّى الله
عليه وآله
الصفحه ٧٢ : فعله من الكبائر
والآثام ، ووافقهم
على هذا القول
المرجئة كافّة
وأصحاب الحديث
قاطبة ونفر من
الزيدية
الصفحه ٧٦ : الشيعة
ـ على مثل هذه التصريحات
، وعدم اعتقاد
أهل الحديث والمعتزلة
والزيدية والخوارج
بالتقيّة جعلهم
يقفون
الصفحه ٧٨ : الأشاعرة
في هذا الرأي تدريجيّاً
بعد أن اختلفوا
مع أسلافهم من
أهل الحديث الذين
كانوا يصرّون على
خلاف ذلك
الصفحه ٨٦ : نحن فيه ،
حتّى أنّه خدش
في سند الحديث
الصريح عن الإمام
الصادق في باب
ضعف الإيمان وشدّته
واعتبره من حيث
الصفحه ٩٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إيّاكم والظنّ
؛ فإنّ الظنّ أكذب
الحديث» (٥).
٢ ـ قول الإمام
الصادق عليهالسلام
: «مَن شكّ أو
الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ١٠٠ : على
الكتاب ، مقال
لمجد الدين المؤيّدي
، منشور في مجلة
«علوم الحديث» ،
العدد ١٨ لسنة ١٤٢٦ هـ
، ص ١٩٤.
الصفحه ١٠١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «إيّاكم والظنّ
؛ فإنّ الظنّ أكذب
الحديث».
٣ ـ قول الإمام
الصادق عليهالسلام
: «مَن شكّ أو ظنّ
الصفحه ١٠٦ :
وتوضـيحه
:
إنّ تعليل
وجوب التبيّن بالجهالة
بمعنى : عدم العلم
بصدور الحديث ،
يدلّ على أنّ كل
خبر
الصفحه ١٠٩ : : «الوثاقة»
، وأقرّه الإمام
على ذلك ، دلّ الحديث
على حجّية خبر
الثقة.
__________________
(١) دروس
في علم