البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٧/١ الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف
الصفحه ٢٩ :
المصحف
وما ادُّعي أنّه
ليس منه وهو فيه
ـ : «وأسقط ابن مسـعود
من مصحفة أُمّ
القرآن والمعوّذتين
الصفحه ٣٦ :
يحكّهما من المصحف».
وكما في الرياض
النضرة
في مطاعن عثمان
: «وأمّا الخامسة
عشر ، وهي إحراق
مصحف ابن مسـعود
الصفحه ١٣ :
في مصحفه.
فقال أبو
عبـد الله : أخطأ
ابن مسـعود ـ أو
قال : كذب ـ وهما
من القرآن.
فقال الرجل
الصفحه ١٨ : كثيراً
...» (٢) ..
وقصّة المصاحف
طويلة جدّاً ؛
فإنّ عثمان لمّا
عزم على جمع المصحف
، أو جمع المسلمين
على
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ٣٢ :
، ما حكي عن ابن
مسـعود ؛ فقال
: لم ينكر ابن مسـعود
كونهما من القرآن
، وإنّما أنكر
إثباتهما في المصحف
الصفحه ٢٦ : »
(٢).
أقـول
:
أظنّ أنّ
الأسماء في سند
الصـدوق مصحّفة
(٣) ، وعلى كلّ
حال ، فإنّه سند
ساقط لا يُعبأ
به ؛ فلا
الصفحه ١٥٠ : الشرعيّات
إلاّ بقول المعصوم
فأيّ فقر بكم إلى
أُصول الفقه ،
وكلامكم فيها كأنّه
عبث لا فائدة فيه.
فيقال له
الصفحه ٢٣ :
السدسان ، وللزوجة
الثُمن ، وللبنتين
ما يبقى.
فقال : فأين
فريضتهما الثلثان؟
فقال له
عليّ عليه السلام
الصفحه ٦٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان مؤمناً؟ قال
: فأين فرائض الله؟
قال : وسمعته
يقول : كان علي عليهالسلام
يقول : لو كان الإيمان
الصفحه ١٨١ : النصّي
بعد أكثر من مائة
وخمسين عاماً من
وفاة الصادقين
عليهماالسلام
يدلّ على أنّ أئمّة
أهل البيت
الصفحه ٢٤٦ : .
والشرح
لغيره ، شرحه بعد
وفاة الحريري.
نسـخة
عتيقة قديمة كتابة
القرن العاشرة
في ٦٧ ورقة ، مقاسها
٥/١٠
الصفحه ٢٦٨ : من المدّة
الفاصلة بين فاء
فعلهِ وعينه ؛
لأنّها
__________________
(١)
تسهيل الفوائد
وتكميل
الصفحه ٣١٧ : بعد وفاة
أبيه الإمام الصادق
عليهالسلام
، فدخلت الشـبهة
على عامّـة مشائخ
العصابة وفقهائها
فقالوا