البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٥/١٦ الصفحه ٤٨ :
وإنّ هذه
الكلمة مروية عن
غير أبي سعيد أيضاً.
بل لقد اعترفت
بذلك عائشة ، وعلى
أثر ذلك استحيت
أن
الصفحه ٤٩ : ارتدّوا
على أعقابهم القهقرى
أيضاً.
بقي
أمران :
الأوّل
:
إنّ ما جاء
في بعض التواريخ
من ذكر أبي سعيد
الصفحه ٥٣ : .
(٢) وسائل
الشيعة ٤ / ١٢ ح ٤٣٨٦ وفي
ص ٦٩ ح ٤٥٣٤ أيضاً.
(٣) وسائل
الشيعة ١٢ / ١٤١ ـ ١٤٢ ح ١٥٨٨٥.
(٤) وسائل
الصفحه ٩٩ :
عُرفاً ، كما في
المقام ؛ فإنّ
ألسنة الآيات والأحاديث
الناهية عن العمل
بالظنّ تأبى التخصيص
أيضاً ، حتّى لو
الصفحه ١٠٥ : »
(١) ، أي : لتحقيق
الشرط ؛ لأنّ النبأ
كما يتحقّق بمجيء
الفاسـق به ، يتحقّق
أيضاً بمجيء العادل
به ، فعدم مجي
الصفحه ١٠٦ : يسري الحكم
المعلّل ، أي : وجوب
التبيّن ، الذي
هو إرشاد إلى عدم
الحجّية إلى خبر
العادل أيضاً.
ولعلّ
الصفحه ١٠٧ : معلوم الصدور
أيضاً ، ولكن بسبب
آخر ، وهو احتمال
عروض الخطأ والنسيان
عليه ، أي : إذا كان
مناط كون العمل
الصفحه ١٠٨ : مختصّاً
بذلك ، وفرض الاستدلال
بالسيرة والروايات
أيضاً ... فلا شكّ
في وفاء السيرة
والروايات بإثبات
الحجّية
الصفحه ١٠٩ : روايات
هذه الطائفة ما
لا يخلو من مناقشة
أيضاً ، من قبيل
قوله عليهالسلام
: (فإنّه لا عذر لأحد
من موالينا
الصفحه ١١٠ :
؛ لأنّ ما ينفعنا
هو الاطمئنان النوعي
والقاعدة العامّة.
٢ ـ إنّ هذه
الروايات لا تخلو
من مناقشة أيضاً
الصفحه ١٢٦ :
المذكور ممكنة
ومحتملة أيضاً
بحسب نظام اللغة
وأساليب التعبير
العامّ ، وهذا
هو الدليل الظاهر
في معنىً ، وفي
الصفحه ١٣٢ :
، فهو ميسور لنا
أيضاً ؛ لأنّه
إذا كان نصّاً
في معناه ، تعيّن
إرادة الشارع لذلك
المعنى ، وإن كان
ظاهراً
الصفحه ١٥٢ :
إدريس و «السرائر»
:
وشهد هذا
القرن أيضاً عالماً
جليلاً آخراً انتقل
من النجف إلى الحلّة
، وهو : ابن
الصفحه ١٥٦ : في شرح المجاز
والمشترك ، ويتناول
أقسام متعلّق الأمر
والنهي ، ويبيّن
ألفاظ العموم ،
ويذكر أيضاً معاني
الصفحه ١٦١ :
أيضاً على أنّ
النجف كانت البديل
الوحيد لمدرسة
الحلّة الآفلة.
٤ ـ إنّ الصراع
الطائفي بين الدولتين