البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٣/١ الصفحه ٣٣٩ : » هنا زيادة
: «رَجـلا مِـن».
(٤) يمين
الـصَّـبْر : هي
التي يكون الرجل
فيها متعمّـداً
الكذب قاصداً
الصفحه ٣٤٠ : ، والميّت
رجلٌ من هؤلاء
الناس ،
__________________
رسـول
الله صلىاللهعليهوآله
: اليمين
الصبر
الفاجرة
الصفحه ١٣٩ : البيّنة
واليمين ، جاعلاً
الحجّية لهما ،
مع أنّ البيّنة
واليمين بحدّ ذاتها
لا توجبان القطع
ولا تمنعان من
الصفحه ٣٤٤ :
ـ ٤ / ٤٦٦ ، فتح القدير
ـ للشوكاني ـ ١ / ٤٣٥.
(٢) وتسـمّى
كذلك بـ : المشـتركة
والـيَـمّـيّـة.
وروي أنّ
الصفحه ١٥ : الأحاديث ،
عمدتها :
١ ـ عن حذيفة
بن اليمان ، أنّه
قال رسول الله
صلّى الله عليه
وآله : «تمسّكوا
بعهد ابن
الصفحه ٣٣٦ :
وقال في
«الاسـتبصار» : «لأنّ
كلّ من اعتقد اليمين
بشـيء جاز أن يُسـتحلَف
به ..
* يدلّ على
ذلك
الصفحه ٣٥٢ :
تحليـف الإمام
عليهالسلام
قال : «لأنّ كلّ (٥)
من اعتقد اليمين
بشيء جاز أن يُسـتحلف
بـه» (٦).
ونحوه في
الصفحه ١٤٤ : الأُصول)
على الصعيد التاريخي
عرضاً شاملاً من
دون التركيز على
مواقع المدارس
الأُصولية جغرافياً
، ذلك أنّ
الصفحه ١٨٩ : في الذريعة.
نسـخة
بخطّ علي بن عنايت
الله الحسيني فرغ
منه في عشرين رجب
سنة ٩٩١ والظاهر أن
هذا تاريخ
الصفحه ١٦٤ :
من نوع ما في تاريخ
علم الأُصول ،
ولكن رغم حجم تأثير
تلك النكسة الفكرية
على تطوّر علم
الأُصول ، إلاّ
الصفحه ٤٠٩ :
تاريخية
بكلّ ما يتعلّق
بهذا اليوم
العظيم الذي
ألقى به رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الحجّة
على اُمّته
الصفحه ٤١٢ :
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وكان
لها الدور
المهم في
سطور
التاريخ حيث
عدّت مؤشراً
في
الصفحه ١٨ : من بيت
مال المسلمين ،
فقال عبـد الله
بن مسـعود في ذلك
، فضربه إلى أن
دقَّ له ضـلعين»
(١).
وفي
تاريخ
الصفحه ٢٩ : ء» (٤).
وفي تاريخ
الخميس
بعد العبارة المنقولة
آنفاً : «ولحذفه
المعوّذتين من
مصحفه ، مع الشهرة
عند الصحابة
الصفحه ١٦٠ : المصادر
التاريخية : أنّ
الشيخ جعفر كاشف
الغطاء (ت ١٢٢٧ هـ) بنى
لاحقاً سوراً للمدينة
لصدّ هجمات الأعراب