البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٨٥/١٦ الصفحه ٣٨ :
ابن
مسـعود عن رسول
الله صلّى الله
عليه وآله وسلّم
، كما في صحيح مسلم
:
«عن أبي رافع
، عن عبـد
الصفحه ٢٤ :
الأوّل
: ما روي من أنّه
أحد الاثني عشر
الّذين أنكروا
على أبي بكر.
والثاني
: ما روي من أنّه
شهد
الصفحه ١٣ :
الميلاني
(٧)
أخطأ
ابن مسـعود
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
: «أنّه سئل عن المعوّذتين
، أهما من القرآن
الصفحه ١٨٦ : أن أرى في
شيعتي مثلك»
(٢). وربّما
كان أمل الإمام
عليهالسلام
وحبّه بأن يرى
في شيعته أمثال
(أبان بن
الصفحه ٢٨٣ :
لتؤلّف مع الوجه
شبه مخروط قاحدته
الجبين.
فتقدّمت
وقد جذبتني إليه
جذبة الحبّ الهائم
، فانقدح في خاطري
الصفحه ٢٩٨ :
__________________
(١)
قسمت العلّة
على نوعين :
١ ـ علّة
المعدّ أو
الفاعل
بالعرض :
ومثاله من يبني
الدار أو يضع
الحب في التراب
الصفحه ٣٢ : عن زر ، قال
: سألت أُبيّ بن
كعب : يا أبا المنذر!
إنّ أخاك ابن مسـعود
يقول : كذا وكذا.
فقال أُبيّ
الصفحه ٢٦ :
بن خرزاد ، عن ابن
فضّال ، عن ثعلبة
، عن زرارة ، عن
أبي جعفر ، عن أبيه
، عن جدّه ـ عليهم
السلام ـ مثله
الصفحه ٣٢٩ : بن
عبيـد الله الغضائري
، عن أبي غالب الزراري
وهارون ابن موسى
التلّـعكبري وابن
قولويه وأحمد بن
أبي
الصفحه ١٦ :
سلمة بن كهيل ،
عن أبيه ، عن أبي
الزعراء ، عن ابن
مسـعود» ، لكنّ
رجاله مقدوحون
جدّاً :
فإنّ «يحيى
بن
الصفحه ٢٣ :
والأحكام الشرعيّة
؛ فقد ورد عن أبي
عبـد الله عليه
السلام قوله : «إن
كان ابن مسـعود
لا يقرأ على قراءتنا
فهو
الصفحه ٣٢٢ :
وعليّ بن
عبـد الله ، عن
سـليمان أيضاً
، عن عليّ بن أبي
حمزة ، عن أبي الحسـن
عليهالسلام
، قال
الصفحه ٣٧٨ :
فإذا كانت
البنت الواحدة
منهم ، لم تسـتحقّ
إلاّ النصف.
وكذا الأُخت
للأب أو الأبوين.
ولم تسـتحقّ
الصفحه ١٥ :
، عن أبي الزعراء
، عن ابن مسـعود».
وفيه
:
«قبيصـة
بن عقبة» ؛ قال ابن
معين : «ثقة ، إلاّ
في سفيان
الصفحه ١٩ : عليّ بن
أبي طالب عنده
علم الظاهر والباطن»
(٣).
لكنّ القوم
تصـرّفوا في كلام
ابن مسـعود ، وأسـقطوا
منه