البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤١/١ الصفحه ٣٣٨ :
مسلم ، وهو المسـمّى
بـ «الأربعمئة
مسـألة» (٤)
، ويكون العلاء
من مشـايخ الإجازة
لرواية الكـتاب
المذكور
الصفحه ٣٢٢ : عليّ
بن عبـد الله
هو البطائني
(٤) الثقـة.
وسـليمان
لم أتحقّـق من
هو ، لـكـنّي لم
أجـد في طبقـته
الصفحه ٣١٨ : »؟
__________________
(١) قال
النجاشي عنه : «فقيه
أصحابنا بالكوفة
، ووجههم ، وثقتهم
، وعارفهم بالحديث
، والمسموع قوله
فيه ، سمع
الصفحه ٣٢٣ :
، فهو ثـقـة
(١).
هـذا
، والظاهر من الطلاق
على غير السُـنّة
هو ما يصحّحونه
من الطلاق في طهر
المواقعة
الصفحه ٣٣٣ : ) (٣).
ومحمّـد
بن زياد
، إنْ كان العطّار
ـ كما هو الأقرب
ـ فقد ذُكر أنّه
ثقـة (٤)
، وإلاّ فهو مشـترك
بين من لم
الصفحه ٣٤٠ :
هو البجلي الكوفي
، الثقة ، بقرينة
رواية عاصم عنه
(٣) ؛ فالرواية
صحيحـة.
*
الحديث الثاني
عشـر
الصفحه ٣٢٥ :
(٨)
__________________
(١) خلاصة
الأقوال : ٢٩٠ رقم ١٠٦٨.
(٢) رجال
الكشّي ٢ / ٦٧٠ رقم ٦٩٦.
(٣) رجال
النجاشي : ٤٣٧ رقم ١١٧٥
الصفحه ٣٤٢ : ء»
(٦).
__________________
(١) رجال
النجاشي : ٢٩٩ رقم ٨١٥.
(٢) رجال
النجاشي : ٢٩٩ رقم ٨١٥
، فهرسـت الطوسي
: ٣٣٩ رقم ٥٣٤.
(٣) انظر
الصفحه ٣٨٧ : .
٣٨
ـ رجال النجاشي
، لأحمد بن
علي النجاشي (ت
٤٥٠) ، تحقيق السـيّد
موسى الزنجاني
، نشر مؤسّـسة
النشر
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ٣٧ :
الأحكام
لعماد الدين حفيد
برهان الدين صاحب
الهداية
(١) :
«وبعض المشايخ
على أنّه ـ أي مَن
زعم أنّ
الصفحه ١٥١ : للغاية ؛
لأنّه فتح الباب
أمام كسر الحواجز
النفسية في النقد
العلمي لكبار مشايخ
الطائفة ، وهو
بلا شكّ
الصفحه ٢٥٠ : السنين والمائة
والألف من مشايخ
الاستاد الأكبر
الوحيد البهبهاني.
نسـخة
تقع في ١٧٤ ورقة ، رقم
٤٠٩
الصفحه ٣٩٩ : تصدّرت بترجمة
المؤلّف
ونبذ من
حياته
وأشعاره
وآثاره
الباقية
وذكر مشايخه
وتلامذته
وما قالوا فيه.
وتم
الصفحه ٣٢١ : ح ١٩٠ ، الاسـتبصار
٣ / ٢٩٢ ح ١٠٣١.
(٣) انظر
: رجال النجاشي
: ٢٤٩ رقم ٦٥٦ ، فهرسـت
الطوسي : ٢٨٣ رقم ٤١٩