البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٢٠/١ الصفحه ٣٣٠ : الحسـين
بن عبيـد الله
الغضائري ، عن
أحمد بن
محمّـد بن
يحيى العطّار
، عن أبيه ، عن
محمّـد بن
عليّ بن محبوب
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١) يأتي
في الصفحات ٣٦٤ ـ ٣٦٦.
(٢) هـو
: عبـد الله بـن
جعفـر بـن محمّـد
بـن عليّ بـن الحسـين
بـن عليّ بـن
الصفحه ٣٤٧ : سـتّة
وثلاثين ، وللأخوات
من الأبوين عشـرون
، وخمسـة بالردّ
عليهم ، دون كلالة
الأُمّ ، على ما
هو الصحيح
الصفحه ٢٨٨ : المادّية
والموانع العنصرية
والحواجز الحسّية
، فإنّها تطلب
منك بلسان أستعدادها
ألاّ تبخل عليّ
من فيض قدسك
الصفحه ٣٢٢ : عليّ
بن عبـد الله
هو البطائني
(٤) الثقـة.
وسـليمان
لم أتحقّـق من
هو ، لـكـنّي لم
أجـد في طبقـته
الصفحه ٣٤٨ : يرويها على
أنّ حكمها إنّما
هو التقـيّـة.
وفي «المسـتند»
، في مسـألة حجب
الإخـوة ، قال
ـ في ما ذكرناه
من
الصفحه ٣٧ : القرآن
؛ لأنّه رأى النبيّ
ـ صلّى الله عليه
وآله ـ يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، فأقام على ظنّه
، ولا نقول
الصفحه ٤١٠ : البيتعليهمالسلام.
تأليف
: الدكتور
محمّد حسين
علي الصغير.
وهو
الكتاب
السابع من
موسوعة أهل
البيت الحضارية.
يتركّز
الصفحه ١٦٣ :
الاستدلالي منهم
: عبد الله التوني
(ت ١٠٧١ هـ) الذي كتب
الوافية
في الأُصول
، وحسين الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) الذي
الصفحه ٢٠١ : للخطبة
هو العيني.
نسـخة
بأول الفرائد رقم
٢١٩٩ وهي بخطّ الشيخ
صالح بن محمّـد
بن علي العسيلي
العاملي
الصفحه ٢٢١ :
نسبة
إلى مؤلفة.
نسـخة
بخطّ حسين بن عباس
الدامغاني ، فرغ
منها في العشر
الأول من شهر رمضان
سنة
الصفحه ٢٣٣ : هو عنها
بالفارسية ويظهر
منه ان تلميذه
الذي سأله عنها
اسمه السـيّد أبو
القاسم.
نسـخة
اظنها بخطّ
الصفحه ٢٥١ : ، في ٢٠ ورقة ، رقمها
٦٤٠ ، وقد بدأ بكتابتها
في رابع صفر من
تلك السنة.
نسخة
ضمن مجموعة هو
أولها وهو
الصفحه ٢٥٢ : السيد حسين
الملقب بالسيد
ميرزا ابن السيد
حسن الموسوي ،
فرغ منها في شعبان
سنة ١١٢٤ في ١٤٠ ورقة ،
رقم ٨١٢
الصفحه ٢٨٧ : ،
إذا كان!
هو
ـ أنت في محاولتك
هذه تستدرجني لترجع
بي إلى الدنيا
وغواشيها بعد أن
منّ الله تعالى
عليّ