البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٧/١ الصفحه ٢٤ : الثاني
منهما :
أمّا
الأوّل :
فقد رواه
الشيخ الصـدوق
؛ قال : «حدّثنا علي
بن أحمد بن عبـد
الله ابن أحمد
الصفحه ٣٣٠ : الحسـين
بن عبيـد الله
الغضائري ، عن
أحمد بن
محمّـد بن
يحيى العطّار
، عن أبيه ، عن
محمّـد بن
عليّ بن محبوب
الصفحه ٢١٥ : علي
بن دوست أحمد بن
نبي ، فرغ منها
حين العزم إلى
سفر الروم سلخ
ذي القعدة سنة
٩٧٦ ، ٢٤٨ ورقة ، رقم ٢٠٤٧
الصفحه ٣٩٥ :
الأوّل
والكِناز
لما عليه من
لغة العرب
المعوّل ج
صفر ـ ٢.
تأليف
: العلاّمة
الأديب
السيّد علي
بن أحمد بن
الصفحه ٣٩٠ :
، لفخر الدين
بن محمّـد علي
الطريحي (ت ١٠٥٨) ، تحقيق
السيّد أحمد الحسيني
، نشر مؤسّـسة
الوفاء ، بيروت
١٤٠٣
الصفحه ٣٢٥ :
التحريم
على ذلك اللزوم.
وأمّـا
الهيثم
بن أبي مسـروق
، ففي القسـم الأوّل
من «الخلاصـة» أنّـه
قريب
الصفحه ٣٢٦ : كتاب
«عيون الأخبار»
، وكذا كـتاب «العلل»
، عن محمّـد بن
علي ماجيلويه ،
عن محمّـد بن يحيى
، عن أحمد بن
الصفحه ٣٩١ : .
٨١
ـ مستند الشيعة
في أحكام الشريعة
، للشيخ أحمد
بن محمّـد مهدي
النراقي (ت ١٢٤٥) ، تحقيق
ونشر مؤسّـسة
الصفحه ٢٢١ : ١٢٦٠ ، رقم ١٩٢٨ ، كتبها
للشيخ محمّـد باقر
بن علي أكبر الدامغاني
مؤلف الوجيزة الموجودة
بخطه في المكتبة
الصفحه ٣٩٨ : نعيم
الأصبهاني)
أحمد ابن
عبدالله بن
أحمد بن
إسحاق بن
موسى ابن
مهران.
صاحب
كتاب حلية
الأولياء كان
من
الصفحه ٣٢٩ :
*
الحديث السـابع
:
ما رواه
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
أحمد بن محمّـد
بن عيسـى ، عن إبراهيم
بن
الصفحه ٣٢٧ :
الرضـا
عليهالسلام
(١).
ومحمّـد
بن علي ماجيلويه
قد أكـثر الصـدوق
من الرواية عنـه
مترحّمـاً
الصفحه ٢٢٦ :
«فصوص الحكم»
فصوص الحكم
لمحي الدين ابن
عربي وهو الشيخ
أبو عبدالله محمّـد
بن علي المعروف
بابن عربي
الصفحه ٣٣٢ :
بغير زوج
(٤). انتهى.
ورواه في
«الوسـائل» من «نوادر
أحمد بن محمّـد
بن عيسـى» ، عن القاسـم
، عن أبان
الصفحه ٣٣٥ :
«مسـتدرك الوسـائل»
من «نوادر أحمد
بن محمّـد بن عيسـى»
، عن محمّـد بن
مسـلم ، قال : سـألته
عن الأحكام