البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣٨/٩١ الصفحه ٣٣٣ : ) (٣).
ومحمّـد
بن زياد
، إنْ كان العطّار
ـ كما هو الأقرب
ـ فقد ذُكر أنّه
ثقـة (٤)
، وإلاّ فهو مشـترك
بين من لم
الصفحه ٣٤٠ : كان
الحكم الأَوّلي
هو انحصار الحلف
بالله كما جاءت
به الأحاديث الكـثيرة.
والظاهر
أنّ محمّـد
بن قيـس
الصفحه ٣٤٢ : سـند الرواية
منه إلى الشـيخ
، وفيه جعفر بن
(٤) محمّـد
بن حكيم ، فقد ذكـره
الشـيخ في رجال
الكاظم
الصفحه ٢٢٣ : جمله تصانيف
حكيم الهى عارف
حقايق انفسى وآفاقي
...».
نسـخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن محمود الموركلائي
الصفحه ٢٥٣ : شروح
كثيرة منها :
شرح شمس
الدين محمد بن
مباركشاه البخاري
الجنگي الشهير
بـ (ميرك).
نسخة
بخط مفضل بن
الصفحه ٣٢٤ :
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
أحمد بن محمّـد
بن عيسـى ، عن الهيثم
بن أبي مسـروق
، عن بعض أصحابه
، قال
الصفحه ٣٣٦ : : ما رواه الحسـين
بن سعيد ، عن فضالة
، عن العلاء. والحسـين
، عن صفوان بن يحيى
، عن العلاء ، عن
محمّـد
الصفحه ٣٣٩ :
، عـن محـمّـد
بـن قيـس ، قـال
: سـمعت أبـا جعفـر
يقـول : قضـى عليٌّ
عليهالسلام
في
مَـن اسـتـحلـفَ
الصفحه ٢٤٦ :
في الثالث عشر
الوحيد البهبهاني
آقا باقر بن محمّـد
أكمل ، المتوفّى
سنة ١٢٠٨.
الجزء
الأول والثاني
من
الصفحه ٥٤ : ...» (١).
* عن جعفر
بن محمّـد بن يونس
، قال : «كتب رجلٌ
إلى الرضا عليه
السلام يسأله عن
مسائل وأراد أن
يسأله عن
الصفحه ١٨٩ :
والشرح
هذا فارسي ، تصنيف
: السـيّد جمال
الدين محمّـد بن
محمود الحسيني
الشهرستاني.
شرح مبسوط
لطيف
الصفحه ٢٤٣ :
المتن في
الفلسفة لصدر الدين
الشيرازي محمّـد
بن إبراهيم المتوفّى
سنة ١٠٥٠ ، وعليه عدّة
شروح منها هذا
الصفحه ٣٤٩ : .
__________________
(١) تهذيب
الأحكام ٩ / ٣١٥ ـ ٣١٦ ح ١١٣٤
، الاسـتبصار ٤
/ ١٦١ ح ٦١٢.
وسـند الحديث
هو : عن الحسـن بن
محمّـد
الصفحه ٣٩٦ : .
نشر :
نشر دانش ـ قم
ـ إيران / ١٤٢٥ هـ.
*
وسائل
الشيعة
ومستدركاتها
، ج ١ ـ ٣.
تأليف
: محمّد بن
الصفحه ٦٠ : وإن
اجتمعا في القول
والصـفة»
(١).
وعن محمّـد
بن مسلم ، عن أحدهما
عليهماالسلام
، قال : «الإيمان