البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣٨/٤٦ الصفحه ٣٣٧ : ذلك ، وكان
الأُسـلوب والترتيب
في كـتاب العلاء
أو كـتاب محمّـد
بن مسـلم يدلّ
على ذلك ، وفاتت
الدلالة
الصفحه ٢٢١ : ١٢٦٠ ، رقم ١٩٢٨ ، كتبها
للشيخ محمّـد باقر
بن علي أكبر الدامغاني
مؤلف الوجيزة الموجودة
بخطه في المكتبة
الصفحه ١٥٤ :
وفخر
المحقّقين ، محمّـد
بن الحسن (ت ٧٧١ هـ)
، والشهيد الأوّل
، محمّـد بن مكّي
(ت ٧٨٦ هـ).
كتابات
الصفحه ٣٢٨ :
وقد
أكـثروا من الرواية
عنه» (١).
وأمّـا
أبـوه
، فإن كان محمّـد
بن عيسـى الأشـعري
ـ كما يقول
الصفحه ٣٤٨ : :
عـدّة مـن
أصحابنـا ،
عـن أحمـد بن
محمّـد ، عـن
الحسـين بن
سعيد ، عن فضالة
بن أيّـوب ،
عن موسى بن
بكر
الصفحه ١٧١ : شرائع الإسلام
في ٤٣ مجلداً.
١٦ ـ السيّد
محمّـد باقر بن
السيّد علي القزويني
(ت ١٢٨٦ هـ) وكتاباه
الصفحه ٢٣٥ : أبي
جعفر محمّـد بن
يعقوب الكليني
المتوفّى سنة ١٣٢٩
، أحد الكتب الأربعة
للشيعة وعليه شروح
كثيرة وحواش
الصفحه ٢٤٥ : محمّـد صالح
بن محمّـد رضا
الطالقاني ، وفرغ
منها سلخ شوال
سنة ١٢٤٢ ، ٦٢ ورقة ، رقم
٢٢٧٠.
(١١١٣)
شرح
الصفحه ٢١٣ :
المتن في
اُصول الفقه لشيخ
الاسلام بهاء الدين
العاملي محمّـد
بن عز الدين الحسين
بن عبد الصمد الحارثي
الصفحه ٢٢٦ :
«فصوص الحكم»
فصوص الحكم
لمحي الدين ابن
عربي وهو الشيخ
أبو عبدالله محمّـد
بن علي المعروف
بابن عربي
الصفحه ١٩٦ :
في جواب
سؤال السـيّد مال
الله بن السـيّد
محمّـد الخطي من
هذا الحديث القدسي
ولم يتأكد من صحة
الحديث
الصفحه ٨٧ : العقائد
، الخواجه نصير
الدين الطوسي
١٣
ـ الكافي
، أبي جعفر محمّـد
بن يعقوب بن اسحق
الكليني ، طهران
، دار
الصفحه ٣٩٥ : ،
محمّـد حسن
ابن محمّـد
بن عبـدالله
النجفي (١٣٠١ ـ ١٣٧٥ هـ).
أثر
قيّم ، فريد
في بابه ،
مخصّص
لاستقصا
الصفحه ٣٢٢ : الهامش
الآتي.
(٦) قال
النجاشي : «سليمان
بن جعفر بن إبراهيم
بن محمّـد بن عليّ
بن عبـد الله بن
جعفر
الصفحه ٣٤٧ : حمدويه بن
نصير ، عن محمّـد
بن الحسـين بن
أبي الخطّاب ،
عن الحسـن بن محبوب
السـرّاد ، عن
العلاء بن رزين