البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٦٦/٢١١ الصفحه ١٣٣ : الواقعي
، وبها ينفتح المصراع
الثاني لباب العلم
بالحكم الشرعي
، وهو العلم بمدلول
الدليل الكاشف
عن المراد
الصفحه ١٣٨ :
والشرعية :
ولا شكّ
أنّ الحجج العقلية
والشرعية غير متقاطعة
، بل هي مترتّبة
طولياً ، فانكشاف
الواقع عن طريق
الصفحه ١٣٩ : الوظيفة
الشرعية المقرّرة
للجاهل بالحكم
عند الشكّ في التكليف
أو المكلّف به
عن طريقي البراءة
أو الاحتياط
الصفحه ١٤٠ : الكشف
عنه بالعلم أو
الظنّ المعتبر.
معالجة
التعارض بين الأدلّة
الاجتهادية والفقاهتية
:
وبطبيعة
الحال
الصفحه ١٤٢ : العلمية
الإمامية باحتضانه
، وبذلت الغالي
والنفيس في تطويره
والذود عنه ؛ لأنّ
هذا العلم يبرز
مبادئ القواعد
الصفحه ١٤٥ :
استمدّت من علم
أُصول الدين حيث
اتفق الكلاميّون
على أنّهم لا يستطيعون
إثبات صفات الخالق
عزّ وجلّ عن طريق
الصفحه ١٤٦ :
عن كتاب المفيد
ضمن كتاب كنز
الفوائد.
(٢)
رسالة في
أُصول الفقه.
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ١٥٣ :
، وطريقاً جديداً
للنقد العلمي والاستنباط
الشرعي المستقلّ
عن المحاكاة والتقليد.
٣
ـ مدرسة القرن
السابع
الصفحه ١٥٥ :
النفي في الحكم
الشرعي إلى أن
يرد دليل ، وهو
المعبّر عنه بـ
(البراءة الأصلية).
٢ ـ استصحاب
حكم العموم
الصفحه ١٥٦ : ، إلاّ
أن يدلّ دليل على
أحد القيدين ،
كما ورد عن النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إذا ولغ الكلب
في إنا
الصفحه ١٥٩ : التفتيش
عن أسباب هذا الانتقال
، فإنّنا قد نجد
الموارد التالية
:
١ ـ خلو (الحلّة)
من كبار فقهاء
الشيعة
الصفحه ١٦٣ :
تبتعد كثيراً عن
القواعد الشرعية
في تعاملها مع
الإنسان والبيئة
التي يعيش فيها.
الفاضل
التوني و «الوافية
الصفحه ١٦٨ :
عن طريق القطع
يتقدّم على كلّ
الحجج أمّا الطرق
والأمارات (وهي
الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
الصفحه ١٨٢ :
ازدادت
الحاجة إليها في
استنباط الأحكام
الشرعية مع ابتعادنا
عن عصر النص الشرعي
خصوصاً بعد الغيبة