تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢١٢/١٦٦

١٥ / ١٢

الصفحه ٢٨ : وأنّه يجوز القراءة بهما في فرض الصلاة ونفلها. وروى منصور بن حازم ، قال : أمرني أبو عبـد الله عليه

الصفحه ٣٥ : وكيع وجماعة معه ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، قال : قال لي عبـد الله بن عبّـاس : أيّ القراءتين تقرأ

الصفحه ٣٧ : هذا هو السبب في توقّف عبـد الله بن عمر عن قبول خبر __________________ (١) المعروف بكتاب : فصول

الصفحه ٤٢ : باب الجنّة» (١). ٩ ـ أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة : عن عبـد الله بن أبي يعفور أنّه قال

الصفحه ٤٧ : وأبو ذرّ وعُبادة بن الصامت ومحمّـد ابن مسلمة وأبو سعيد الخدريّ وسادس ، على ألاّ تأخذنا في الله لومة

الصفحه ٥٦ : كلامه وحسُنت سيرته مع الناس كثُرت أصدقاؤه .. وقد قال لقمان لابنه : «يا بني! اتّخذ ألف صديق وألفٌ قليل

الصفحه ٥٧ : الله ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئاً إلاّ أعطاه». ومثلها عن علي بن الحسين عليه السلام ، قال في رواية

الصفحه ٦٠ : وإن اجتمعا في القول والصـفة» (١). وعن محمّـد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، قال : «الإيمان

الصفحه ٦٣ : الإيمان والإسلام» (١). وعن فضيل بن يسار ، قال : «سمعت أبا عبـد الله عليه‌السلام يقول : إنّ الإيمان يشارك

الصفحه ٧٠ : __________________ (١) أبو منصور محمد بن محمد ماتُريدي السمرقندي (م ٣٣٣) المنسوب إلى ماتُريد أحد نواحي سمرقند. (٢) لأنّ

الصفحه ٧٣ : الإطلاق وأطلق لهم اسم الإسلام بغير تقييد وعلى كلّ حال ، وهذا مذهب الإمامية إلاّ بني نوبخت فإنّهم خالفوا

الصفحه ٧٥ : سوى محمّـد بن شبيب ، وأصحاب الحديث قاطبة ، وأجمعت المعتزلة على خلاف ذلك وزعموا أنّ الوعيد بالخلود في

الصفحه ٩٠ : بعد استبعاد الشكّ والظنّ إلاّ العلم. ٣ ـ عن زرارة بن أعين ، قال : قلت لأبي عبـد الله عليه‌السلام

الصفحه ٩٤ : ء الظنّ بمعنى العلم ، وفي حديث أُسيد بن حُضير : وظننّا أن لم يَجُدْ عليهما. أي : عَلمنا .. وفي حديث

الصفحه ١٠٢ : مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (١). وأقدم من وجدته يستدلّ بهذه الآية : مسلم بن الحجّاج النيسابوري في

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]