البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٨/١ الصفحه ٣٢ : ـ سورة
: (قل أعوذ بربّ الناس).
(٤٩) فتح
الباري في شرح
صحيح البخاري ٨
/ ٦٠٣.
الصفحه ٩٠ :
يُضِلُّوكَ عَن
سَبِيلِ الله إِن
يَتَّبِعُونَ
إِلاَّ الظَّنَّ
وَإِنْ هُمْ إِلاَّ
يَخْرُصُونَ) (٢).
٤ ـ (قُلْ
الصفحه ٩٧ :
الضَّأْنِ اثْنَيْنِ
وَمِنَ الْمَعْزِ
اثْنَيْنِ قُلْ
آلذَّكَرَيْنِ
حَرَّمَ أَمِ الأنْثَيَيْنِ
أَمّا
الصفحه ٣٩ : : أنّ ذلك
«ينفي الفقر»
(٣).
٣
ـ قراءة سورة الإخلاص
عند دخول المنزل
:
فعن أمـير
المؤمنين عليه
السلام
الصفحه ٦٠ : الرابعة
عشر من سورة الحجرات
في ما يتعلّق بقبول
إسلام أهل البادية
لا إيمانهم ..
عن أبي بصير
، عن أبي جعفر
الصفحه ٧٨ : البادية الذي
أشارت إليه الآية
الشريفة : (قَالَتِ
الاَْعْرَابُ
آمَنَّا قُل لَّمْ
تُؤْمِنُوا وَلَكِن
قُولُوا
الصفحه ٦١ :
الاَْعْرَابُ
آمَنَّا قُل لَّمْ
تُؤْمِنُوا وَلَكِن
قُولُوا أَسْلَمْنَا
وَلَمَّا يَدْخُلِ
الإيمان فِي قُلُوبِكُمْ
الصفحه ٢٢٤ :
نسـخة
بخطّ أحمد بن ملا
مغربي كتبها للمولى
إمام قلي ، وفرغ
منها في أواخر
شوال سنة ١١١٧ ، لكنه
كتابة
الصفحه ٨ :
وقلّة الاستعمال
، أو بالاستعمال
في الأغراض التي
ليس لأجلها وُجد.
ونحن عندما نكثر
الكلام في توافه
الاُمور
الصفحه ٩٣ :
يستعمل الشارع
كلمة «العلم» مقابل
الظنّ في سياق
واحد ، نحو قوله
تعالى : (قُلْ
هَلْ عِندَكُم
مِنْ عِلْم
الصفحه ٩٦ : الشواهد
التي يمكن تقديمها
لإثبات ذلك ما
يلي :
أوّلا
:
قوله تعالى
: (قُلْ إِنَّمَا
حَرَّمَ رَبِّيَ
الصفحه ١٣٨ :
القطع يأتي بالمرتبة
الأُولى ويتقدّم
على جميع الحجج
، وإذا شئت التعبير
قل : هو الخطّ الطولي
الأوّل
الصفحه ١٦٨ :
والشهرة) فهي الخطّ
الطولي الآخر ،
أو قل المرحلة
الثانية التي اعتبرها
الشارع حجّة شرعية
في حالة عدم انكشاف
الصفحه ٢٢٩ : بخطّ تلميذه
محمّـد كريم بن
مهدي قلي بن محمّـد
صالح السرابي الأردبيلي
حين قرائته عند
جناب المؤلف في
الصفحه ٢٩٦ : .
(٢) أو
قل شُعاع من
أشعته أو طور
من أطواره.
(٣)
هذا التقرير
الذي يلهج به
ملاّ صدرا في
كتبه ، وهو
أساس