البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٣٣/١٣٦ الصفحه ٦٧ :
حيث أُخذ
بنظر الاعتبار
المراتب والدرجات
المختلفة للإيمان
في مثل هذه الروايات.
بالإضافة
إلى ذلك
الصفحه ٧٠ :
آراء
بعض متكلّمي الشيعة
في المسألة
اشرنا فيما
مرّ واستناداً
إلى ما بيّنه الأئمّة
عليهمالسلام
الصفحه ١٢٣ : موافقاً لهما.
فالمتعيّن
شرعاً هو : رجوع
جميع الأطراف إلى
قاعدة العرض على
محكم الكتاب والسُـنّة
الصفحه ١٢٨ : دلالته من
الحرمة إلى الكراهة
، بقرينة كلام
آخر يرخّص في تناول
الخمر ، بل الكلام
الآخر سيكون في
نظر العرف
الصفحه ١٣٩ :
والخطّ
الطولي الثالث
هو : صحّة الرجوع
إلى الأُصول العملية
الشرعية والعقلية
(وهي الأدلّة الفقاهتية
الصفحه ١٥٢ :
والبحث
عن سند الدليل
، بدل المحاكاة
المعرفية التي
لا تنهض إلى إدراك
معاني الدليل أو
واقعيّته. وقد
الصفحه ٢٩١ :
، ولا يركن إلى
أقاويل المتفلسفة
وأهل الكلام جملة
(٣) ، فإنّها
فتنة مضلّة ، وجميعها
(ظُلُمَاتٌ
بَعْضُهَا
الصفحه ٣٨٥ : ونشر
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم ١٤١٤.
١٦
ـ تراثـنا ، مجلّة
فصلية تصدرها مؤسّـسة
الصفحه ٣٨٧ : ) ، تحقيق ونشر مؤسّـسة
النشر الإسلامي
لجماعة المدرّسـين
، قم ١٤١٢.
٣٣
ـ الذريعة إلى
تصانيف الشـيعة
الصفحه ١٠٠ : إلى
قاعدة عقلية تأبى
التخصيص ، عمد
إلى طريقة أُخرى
تؤدّي إلى استثناء
بعض الظنون من
عدم الحجّية ،
لم
الصفحه ١٠٣ : حجّية نبأ
العادل ؛ لأنّ
الأمر بالتبيّن
الثابت في منطوق
الآية ، إمّا أن
يكون إرشاداً إلى
عدم الحجّية
الصفحه ١٣١ :
تنظر
إلى موضوع الحكم
، فتقوم بتوسعة
دائرته أو تضييقها
، وأُخرى تنظر
إلى الحكم نفسـه
، كأن تقوم
الصفحه ١٣٢ : لكلّ
المسلمين ، أو
بموافقته لمحكم
الكتاب والسُـنّة
المعلومة الصدور
، مع علمنا باستمرار
الدين إلى يوم
الصفحه ١٤٩ :
والأدلّة التفصيلية
..
يشير شيخ
الطائفة إلى ذلك
في كتابه عُدّة الأُصول
بالقول : «أُصول
الفقه هي أدلّة
الصفحه ١٥٤ : :
أ
ـ تهذيب الوصول
إلى علم الأُصول
، وهو : مختارات
من مختصر المنتهى
لابن الحاجب.
ب
ـ مبادئ الوصول
إلى علم