البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٦/١ الصفحه ٣٢٧ :
محمّـد بن علي
ماجيلويه
(٤).
وذكر الميرزا
في «منهج المقال»
أنّ مشـايخنا تابعوا
العلاّمة على ذلـك
الصفحه ٣٢٨ :
: ٨٥.
وانظر
: منتهى المقال
٢ / ٢٦٥ رقم ٥٧٨ وص ٢٧٣ رقم ٥٨٥.
(٢) منهج
المقال : ٣٠٢.
(٣) انظر
: رجال
الصفحه ٣٣٠ : ٢ / ٨٦٩
رقم ١١٣٥ و ١١٣٦ ، خلاصة
الأقوال : ٥٢ رقم ٢٣
، منهج المقال
١ / ٣٦٠ رقم ١٥٢ ، نقد الرجال
١ / ٨٥ رقم
الصفحه ٣٤٢ :
الطاووسي : ١١٨ ـ ١١٩ رقم
٨٥ ، منهج المقال
٣ / ٢٥٥ رقم ١١٣١ ، حاوي الأقوال
١ / ٢٤٧ ـ ٢٤٩ رقم ١٣٤ ، منتهى
الصفحه ٣٨٥ : (ت ٨١٢) ، نشر
دار الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٦.
١٨
ـ تعليقة الوحـيد
البهبهاني على
منهج المقال ،
للشيخ
الصفحه ٣٩٢ :
الإسلامية ، طهران
١٣٩٠.
٩١
ـ منهج المقال
في تحقيق أحوال
الرجال ، للميرزا
محمّـد بن علي
الاسترابادي (ت
١٠٢٨
الصفحه ١١٨ :
*
النقطة الأُولى
: في إثبات صدور
الحديث.
والملاحظ
هنا : أنّ معظم العلماء
درجوا على سلوك
منهج
الصفحه ٣٩٦ :
لتوضيح
المنهج
الاستدراكي
النقدي في
اللغة ،
وحياة
المؤلِّف ،
ومنهجية
التحقيق ،
واحتوى
المجلّد
الثاني
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٣٨ :
وتلك
المنهجية حاولت
استيعاب جميع الحجج
التي يتمكّن العقل
البشري من تصوّرها
أو إدراكها ؛ فعندئذ
لا
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ١٠ : عملها في
خلق الشخصية ،
بعد أن قسّم مراحل
التنشئة إلى أربع
مراحل.
ونرى المنهج
الكلاسيكي يؤكّد
على ضرورة
الصفحه ١٢٢ :
صالحة للتطبيق
على جميع الأحاديث
، أي : أحاديث الثقات
وغير الثقات ،
بخلاف منهج «نقد
السند» ؛ فإنّه
يستبعد
الصفحه ١٢٣ :
الرواية أوّلا
على أساس منهج
«نقد السند» ووثاقة
الراوي ، ثمّ يرجعون
إلى قاعدة العرض
لعلاج حالات التعارض
بين
الصفحه ١٣٩ :
من عدم الوصول
إليها.
وهذا التفريق
بين القطع والأمارات
، والأُصول العملية
خلق طريقة منهجية
في عملية