البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٦٨/٤٦ الصفحه ٣٤٩ : : «امرأة
تركت» فهو ظاهر
في كون الواقعة
محقّـقة في الماضي
، ومن الجائز أن
تكون القرائن تدلّ
على أنّها من
الصفحه ٣٧٤ :
وامرأتين»
(١).
فإذا كان
أحد المتعاقدين
شـافعياً أو حنفياً
، فأوقع العقد
على خلاف مذهبه
، وصحّحنا
الصفحه ٣٨٢ :
ـ معتمدين في ذلك
على الطبعة السابقة
للرسالة التي نـوّهنا
عنها في المقـدّمة
ـ ؛ ليطّلع عليها
ذوو الشـأن
الصفحه ٣٨٩ : الزمخشري (ت
٥٣٨) ، تحقيق علي محمّـد
البجاوي ومحمّـد
أبو الفضل إبراهيم
، نشر دار الفكر
، بيروت ١٣٩٩.
٥٩
الصفحه ١٣ :
الفوائـد
البديـعة
مـن
«وسائل
الشـيعة»
(٢)
السـيّد
عليّ الحسـيني
الصفحه ٣٨ : خردل.
قال أبو
رافع : فحدّثت عبـد
الله بن عمر ، فأنكره
علَيّ ، فقدم ابن
مسـعود فنزل بقناة
، فاستتبعني
الصفحه ١٣٥ : الإسلامي
/ قم ، ١٤١٢ هـ / ١٩٩١ م.
١٤
ـ الذريعة إلى
أُصول الشريعة
، للشريف المرتضى
، تحقيق أبو القاسم
گرجي
الصفحه ٢٥٩ :
لمّا اختلفت وُضع
على كلّ واحدة
منها لقب ليتفصّل
بعضها من بعض ،
فقيل لبعضها : قيام
، ولبعضها : قعود
الصفحه ٣٤٥ : ينطبق
على وجه صحيـح
، لا من التقـيّـة
، ولا من الإلـزام
، ولا من غيرهمـا
، كما لا يخـفى.
وبمقتضى
إلزام
الصفحه ٣٥٦ :
مؤيّـدة
بعمل النـاس على
ذلك من زمان الأئمّـة
عليهمالسلام
إلى زماننـا هذا
من غيـر نكيـر
الصفحه ٣٧٠ : على إجازة الورثة
بعد المـوت (٤).
والمراد
بالوارث مَن وَرث
بعـد الموت.
الثـاني
:
قال مالك
وأبو
الصفحه ٣٨٣ : مَن
اشـترى أَمَـةً
، فحملت وولدت
عنده ، ثمّ
وجد بها عيباً
سابقاً على
العقد ، فليـس
له ردّها
وحدها ، بل
الصفحه ٣٩١ :
الجبعي
العاملي (ت ٩٦٥) ، تحقيق
ونشر مؤسّـسة المعارف
الإسلامية ، قم
١٤١٣.
٧٩
ـ المستدرك على
الصفحه ٢٥ : :
١ ـ لأنّ
علي بن أحمد لا
توثيق له ، وفي
كفاية كونه من
مشايخ الصدوق للوثاقة
، كلام ليس هنا
موضـعه
الصفحه ٣٠ : أنكر
ابن مسـعود كلّها!!
ومن هنا
وقعوا في المشكلة
:
قال السيوطي
في الإتقان
: «ومن المشكل على
هذا