البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٠/٣١ الصفحه ١٤٦ :
وسُـنّة
أهل البيت عليهمالسلام
(١).
وهذه الطرق
الثلاث تقابل الأدلّة
العقلية ، ومباحث
الألفاظ
الصفحه ١٥٠ :
: فروع الفقه ويشتمل
على أكثرَ من ثلاثة
أرباع الكتاب في
٧٧ صفحة طبعة حجرية
من نفس القطع.
وقد بدأ
كتابه
الصفحه ١٥٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
المتواترة المتفق
عليها أو الإجماع
أو دليل العقل
؛ فإذا فقدت الثلاثة
فالمعتمد في المسألة
الشرعية
الصفحه ١٥٥ :
رضياللهعنه
كتابه ما يقرب
من ثلاثمائة وثلاثين
قاعدة أصولية وفقهية
ونحوية ، إضافة
إلى فوائد تقرب
من مائة فائدة
الصفحه ١٥٦ :
الحمل
على الحقيقة الواحدة)
، ويقسّم الحقيقة
إلى ثلاثة أقسام
: لغوية ، وعرفية
، وشرعية ، ثمّ
يشرع
الصفحه ١٧٧ : ء
النظرية الاجتماعية
الفقهية.
فقهاء
الربع الأوّل من
هذا القرن :
ونستطيع
تسجيل أسماء ثلاثة
فقهاء عظام
الصفحه ٢٤٦ : .
وعليه خط
العلاّمة الشيخ
عبد الحسين الحلي
، والأوراق الثلاثة
الأول بخطه رحمهالله.
(١١١٥)
شرح
ملحة
الصفحه ٢٦٠ : الكلامين
المتقدّمين ، فهذه
ثلاث جمل معناها
واحد.
ومن الناس
مَن قال : إنّ الفعل
الأوّل غير الثاني
، وأنّ
الصفحه ٢٦٦ :
ثلاثة
وخمسـون ـ مصطلح
اسم المصدر
ورد مصطلح
(اسم المصدر) في
كتاب سيبويه (ت
١٨٠ هـ) مع التمثيل
له
الصفحه ٢٨٠ : مؤلّفاته
فكثيرة فقد جاوزت
الثلاثين أبرزها
الأسفار أو الحكمة
المتعالية.
وفاته : توفّي
سنة ١٠٥٠ هـ في
الصفحه ٢٨٢ : الشيرازي.
توفّي ليلة
(١٦) من شهر رمضان سنة
ثلاث وثمانين وثلاثمائة
وألف.
المقالة
ونسبتها :
قال الشيخ
الصفحه ٣٢٣ :
(٢) ..
ويحتمل
أن يراد به الطلاق
بالثلاث أو ثلاثاً
في مجلس واحد ..
* فقد روى
في «التهذيبين»
، عن الحسـن بن
الصفحه ٣٣٥ :
وقوع
الثلاث كما هو
عند الجمهور
(١) ، لا مَن
يسـتخفّ به في
إكثاره له جامعاً
للشـروط ، أو يتسـاهل
في
الصفحه ٣٤٧ : سـتّة
وثلاثين ، وللأخوات
من الأبوين عشـرون
، وخمسـة بالردّ
عليهم ، دون كلالة
الأُمّ ، على ما
هو الصحيح
الصفحه ٣٤٨ :
عمر
بن أُذينة من كلام
زرارة (١).
ومن البعيد
أن يكون زرارة
روى الروايات الثلاث
المتقـدّمة لمثـنّى
![تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3623_turathona-81-82%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]")