البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٦/١ الصفحه ٣٢٥ : محمّـد بن
عليّ بن محبوب
ومحمّـد بن الحسـن
الصفّـار
(٣).
وفي لـم
: روى (٤)
عنه سـعد بن عبـد
الله
الصفحه ٣٢٣ :
(٢) ..
ويحتمل
أن يراد به الطلاق
بالثلاث أو ثلاثاً
في مجلس واحد ..
* فقد روى
في «التهذيبين»
، عن الحسـن بن
الصفحه ٣٥٤ :
الكـتاب
: «وقد (١)
روي جواز أن يحلّفوا
بما يرون هم الاسـتحلاف
بـه (٢)»
(٣).
وفي مواريث
«الدروس
الصفحه ٢٤ :
الأوّل
: ما روي من أنّه
أحد الاثني عشر
الّذين أنكروا
على أبي بكر.
والثاني
: ما روي من أنّه
شهد
الصفحه ٤٦ : الله عنهم
ورحمة الله عليهم»
(١).
أقـول
:
فقد وصف
أبو سعيد الخدري
ـ في ما روي عن الأئمّة
ـ بالأوصاف
الصفحه ٤٧ : لائم
، فاستقال السادس
فأقاله».
وروى عن
أبي سعيد حديثاً
رفعه : «لا يمنعنّ
أحدكم مخافة الناس
أن يتكلّم
الصفحه ٣١٧ : بإمامته
؛ لِما روي عنهم
عليهمالسلام
أنّ الإمامة في
الأكبر من وُلد
الإمام إذا مضى
؛ ثمّ منهم من رجع
عن
الصفحه ٣١٨ : كان من هؤلاء
فَـأَبِـنْـها
منـه ، فإنّـه
عنى الفراق.
قال : قلت
: أليـس روي عن أبي
عبـد الله
الصفحه ٣٢٠ : لا يحضره الفقيه»
، في باب ما أحلّ
الله من النسـاء
، روى حديثاً عن
أبي عبـد الله
عليهالسلام
الصفحه ٣٢٢ : الطـيّار
، أبو محمّـد الطالبي
الجعفري ، روى
عن الرضـا عليهالسلام
، وروى أبوه عن
أبي عبـد الله
وأبي الحسـن
الصفحه ٣٣٨ : »
(٢) ـ.
مضافاً
إلى أنّ الشـيخ
روى مثل هذه الرواية
بلفظ «يسـتحلّون»
في المواريث ،
كما تقدّم في الحديث
الأوّل بغير
الصفحه ٣٣٩ :
بالتـوراة التي
أُنزلت على موسـى
(١).
ورواه الشـيخ
في «التهذيبين»
، عن الكليني
(٢).
* وروى في
الصفحه ٣٤٧ : زرارة روى
ذلك عن أبي جعفر
عليهماالسلام
؛ وأنّه روى عن
أبي جعفر وأبـي
عـبـد الله عليهماالسلام
، أنّ
الصفحه ١٤ :
الأوّلين ومن النجباء
العالمين ، مناقبه
غزيرة ، روى علماً
كثيراً ، اتّفقا
له في الصحيحين
على أربعة وسـتّين
الصفحه ١٦ : «حذيفة» ؛ نصّ
على ذلك الأئمّة
(٢).
«مولى ربعي»
؛ وهو مجهول.
وقد روي
هذا الحديث بسند
آخر : «عن يحيى بن