البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٧/١ الصفحه ٣٢٥ :
التحريم
على ذلك اللزوم.
وأمّـا
الهيثم
بن أبي مسـروق
، ففي القسـم الأوّل
من «الخلاصـة» أنّـه
قريب
الصفحه ٣٢٢ :
: رجال النجاشي
: ٢١٦ رقم ٥٦٣ ، رجال الطوسي
: ٣٥٦ رقم ٣٣ في أصحاب
الإمام الكاظم
عليهالسلام
، خلاصة
الصفحه ٣٠ : مسـعود
نقل باطل ، وبه
يحصل الخلاص عن
هذه العقـدة»
(٣).
وهكذا أجاب
القاضي أبو بكر
، والنووي ، وابن
حزم
الصفحه ٨٥ :
السابق الذي جاء
به في كتابه تجريد
الاعتقاد.
وفي نهاية
المقالة الأولى
من رسالته ذكر
خلاصة رأي الإمامية
الصفحه ١٥٤ : تحرير الذريعة
، ذكره المصنّف
في كتاب الخلاصة
(١).
هـ
ـ منتهى الوصول
إلى علمي الكلام
والأُصول
الصفحه ٢٠٢ : )
شرح
خلاصة الحساب
للسيد محمّـد
أشرف الحسني الحسيني
الشيرازي.
نسـخة
كتابة القرن الحادي
عشر ناقصة
الصفحه ٢٠٣ : !
نسـخة
فرع منها الكاتب
ولعله المؤلف في
١٨ ربيع الآخر سنة
١١٠٩ في ٦٠ ورقة رقم ١٨٣٣.
(١٠٣٩)
شرح
خلاصة
الصفحه ٢٠٤ : في ١٣١ ورقة ،
رقم ٩٣٢.
(١٠٤١)
شرح
خلاصة الحساب
المتن للشيخ
البهائي وهو شيخ
الإسلام بهاء الدين
الصفحه ٣٢٠ :
وفي القسـم
الأوّل من «الخلاصة»
: «لم أظفر له على
تعديل ظاهر ولا
على جرح ، بل على
ما يترجّح به
الصفحه ٣٢٦ : النسخة المطبوعة
التي بين يدَيّ
من «خلاصة الأقوال».
(٢) خلاصة
الأقوال : ٤٤٠ الفائدة
الثامنة.
(٣) انظر
الصفحه ٣٢٧ : ومترضّياً
(٢).
والعـلاّمة
في «الخلاصة» قال
/ (٣) بصحّـة
طريق الصـدوق إلى
إسـماعيل بن رباح
الكوفي ، وفيه
الصفحه ٣٣٠ :
وص ٤٠٩ رقم ٨ في أصحاب
الإمام الهادي
عليهالسلام
، خلاصة الأقوال
: ٥٢ رقم ٢٣.
(٣) انظر
: رجال الكشّي
الصفحه ٨٦ : حقيقة
الإسلام ، وخلاصة
ما أفاض به في هذا
الخصوص : إنّ الإسلام
إذا كان يُقصد
منه الإسلام الكامل
ففي هذه
الصفحه ١٩٩ : الإمامية
جزماً وليس هذا
خلاصة الترجمان
لدهدار وهو أيضاً
موجود في المكتبة.
نسـخة
كتابة القرن العاشر
نسبه
الصفحه ٣١٨ : ١٠١٤ ،
خلاصة الأقوال
: ١٧٧ رقم ٥٢٦.
(٢) في المصدر
: «الحسـين».
(٣) في المصدر
: «إذا».
(٤) كان
في
![تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3623_turathona-81-82%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]")