تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٢٠٩/١٠٦

١٤ / ٨

الصفحه ٣٠٢ : الذي به الوجود المباشر له ، ومن جهة اُخرى هو فعل الله تعالى وهو الخالق المصوّر له وحده لا شريك له

الصفحه ٣٠٥ : والسـلام على مَـن لا نبيَّ مِن بعـده ، محمّـد ، وعلى آلـه الطـيّبين الطاهـرين ، خير خلقـه وأشـرف بريّته

الصفحه ٣٢٤ : لا يؤثّر فراقاً ولا تحريماً ، فقال عليه‌السلام إنّ ذلك طـلاقٌ يدين بصحّتـه ، فأثّر فراقاً وتحريماً

الصفحه ٣٢٧ : ، __________________ (١) عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ / ٩١ ح ٢٨ ، علل الشرائع ٢ / ٢٢٦ ب ٢٨٤. (٢) انظر : من لا يحضره الفقيـه

الصفحه ٣٣١ : عليه» ، مضافاً إلى تعليل الاختلاع بأنّه نوى الفـراق بعينه ، مع أنّ المقام لا يناسـب أن يطلب منه أن

الصفحه ٣٣٢ : ، قال : قلت له : امرأة طُـلّقت على غير السُـنّة؟ فقال عليه‌السلام : تتزوّج هذه المرأة ، لا (٣) تُـترك

الصفحه ٣٣٣ : ، هل يصلح لي أن أتزوّجها؟ قال عليه‌السلام : نعم ، لا تُـترك المرأة بغير زوج (١). انتهى. قوله

الصفحه ٣٣٥ : وقوع الثلاث كما هو عند الجمهور (١) ، لا مَن يسـتخفّ به في إكثاره له جامعاً للشـروط ، أو يتسـاهل في

الصفحه ٣٣٧ : وصورة السـؤال ، فأخذوا يصحّحون بنسـخة البـدل (٢) .. لكنّ البناء على الاتّحاد لا مسـتند له إلاّ التخمين

الصفحه ٣٤١ : (٦) كما يأخـذون منكم فيـه» (٧) ، أي : في قضائهم. وهذا الزائد وإنْ كان من كلام زرارة ، لكـنّه لا يعدو أن

الصفحه ٣٤٤ : وذلك بأن تكون الأُمّ منهم ، فتُلزم بأنّها لا تسـتحقّ إلاّ السـدس ، ويكون الإخوة من الأب والأُمّ

الصفحه ٣٤٥ : ينطبق على وجه صحيـح ، لا من التقـيّـة ، ولا من الإلـزام ، ولا من غيرهمـا ، كما لا يخـفى. وبمقتضى إلزام

الصفحه ٣٤٦ : بالقرابة. فيكون حكم الإمام عليه‌السلام بأنّ لكلالة الأُمّ سـدس الأصل ، كما هو الظاهر ؛ محمولا على أنّه لا

الصفحه ٣٤٧ : بأنّ الكلالات لا ترث مع الأُمّ. كما ذكر في «الوسائل» رواية الكشّي في الصحيح ، عن يونـس بن عمّار ، أنّ

الصفحه ٣٥٤ : ، ولكلالة الأب الثلثـان ، ولكلالة الأُمّ السـدس (٥) ؛ وهي متروكـة ؛ للإجماع على أنّ الإخوة لا يرثون مع

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)