البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٠٧/١ الصفحه ٣٢١ : ) (٤)
..
__________________
ألا
ترى أنّ رجـلا
سـبَّ
مجوسـيّـاً
بحضرة أبي
عبـد الله عليهالسلام
، فزبره ونهاه
عن ذلـك ،
فقال
الصفحه ٣٣٥ : : سـألته عن
الأحكام؟
فقال عليهالسلام
: يجوز
على (أهل)
(٤) كلّ دين
بما يسـتحلفون
(٥).
وفي أيمان
الصفحه ٣٣٩ :
أهل الكـتاب.
(٢) تهذيب
الأحكام ٨ / ٢٧٩ ح ١٠١٩ ، الاسـتبصار
٤ / ٤٠ ح ١٣٥.
(٣) في «تهذيب
الأحكام
الصفحه ٣٥٢ :
«التهذيب»
(٧).
وقال في
«النهاية» : «وإذا
(٨) علم الإمام
أو الحاكم أنّ
اسـتحلافهم بالتوراة
والإنجيل ، أو
الصفحه ٣٨٤ :
ثَبت
مصادر التوثيق
والتعضيد
١
ـ القـرآن الكريـم.
٢
ـ الإحكام في أُصول
الأحكام ،
لعلي بن أبي
الصفحه ٨٥ :
السابق الذي جاء
به في كتابه تجريد
الاعتقاد.
وفي نهاية
المقالة الأولى
من رسالته ذكر
خلاصة رأي الإمامية
الصفحه ١٥٤ : الأُصول
، مطبوع
مع كتاب المعارج
للمحقّق الحلّي.
ج
ـ نهاية الوصول
إلى علم الأُصول.
د
ـ النكت البديعة
في
الصفحه ١٥٦ :
إدراكاً خاصّاً
لفهم دوره الحاسم
في عملية استنباط
الأحكام الشرعية
الخاصّة بالأحداث
والوقائع المتغيّرة
الصفحه ٣٥٣ : المصدر.
(٢) النهاية
: ٥٥٦.
(٣) في المصدر
: «فالوجـه في هذه
الأخبـار».
(٤) ليـسـت
في المصدر
الصفحه ١٥٣ :
وبكلمة
، فإنّ كتاب السرائر
كان محاكمة علمية
أخرى لآراء الشيخ
الطوسي في كتابي
النهاية
والمبسوط
الصفحه ٢٠ : كان يعتقد
بولاية عثمان وخلافته
، فلو كان يعتقد
لَما ألقى أُبّهتها!
وقال الفخر
الرازي في نهاية
العقول
الصفحه ١٧٣ :
: الشيخ محمّـد
تقي البروجردي
(ت ١٣٩١ هـ) في كتاب نهاية
الأفكار
، والميرزا هاشم
الآملي في بدائع
الأفكار
الصفحه ١٧٤ :
للآخوند.
١٤ ـ الميرزا
علي الإيرواني
(لم نعثر على تاريخ
وفاته) وكتابه
نهاية
النهاية في شرح
الكفاية
الصفحه ٣٩٢ : ) ، تحقيق ونشر
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلام
لإحياء التراث
، قم ١٤١٨.
٩٧
ـ النهاية في غريب
الحديث والأثر
الصفحه ٣٣٦ : بن مسـلم
، عن أحدهمـا عليهماالسلام
، قال : سـألته عن
الأحكام؟
فقال عليهالسلام
: في
كلّ دين ما