البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨٦/٣٦١ الصفحه ١٥ :
من هذين الحديثين
في مقام المعارضة
لحديث : «إني تارك
فيكم الثقلين كتاب
الله وعترتي ما
إن تمسّكتم بهما
الصفحه ١٦ : : «كان مدلّساً»
(١) ..
ثمّ إنّ
«عبـد الملك» هذا
لم يسمع الحديث
عن «ربعي بن خراش»
و «ربعي» لم يسمع
من
الصفحه ٤٤ :
والتكذيب كما نسمع
من بعض الناس أحياناً
..
والله وليّ
الهداية والتوفيق.
الصفحه ٥٨ : والآخرة
: الصلاة في آخر
الليل ، ويأسـه
ممّا في أيدي الناس
، وولاية الإمام
من آل محمّـد»
(٢).
للموضـوع
الصفحه ٨٥ :
السابق الذي جاء
به في كتابه تجريد
الاعتقاد.
وفي نهاية
المقالة الأولى
من رسالته ذكر
خلاصة رأي الإمامية
الصفحه ٩١ : الحكم
المظنون ، ولا
في التأمين عن
التكليف الذي قد
اشتغلت به الذمّة
يقيناً ، ولا في
إفراغ ذمّة المكلّف
من
الصفحه ١٠٥ : المتّصل
من فعليّة المفهوم
بعد فرض ثبوت مقتضيه
، فهو : أنّ ذيل الآية
(أَن تُصِيبُوا
قَوْماً بِجَهَالَة
الصفحه ١٣٤ : ، باعتناء
حسّان عبـد المنّان
، بيت الأفكار
الدولية.
٤
ـ أُصول الفقه
، لمحمّـد الخضري
، دار الفكر / بيروت
الصفحه ١٣٧ :
والتخيير والاشتغال
والاستصحاب والتعادل
والتراجيح ، والحجّية
بصورتها الكلّيّة
، من أجل الوصول
إلى الحكم
الصفحه ١٦٢ : الأسماع ،
من غير إيجاز موجـب
للإخـلال ...)
(١).
أمّا المقصد
الأوّل فهو في
فضل العلم والعلماء
، وما يجب
الصفحه ١٦٣ : أرباب
الطائفة ، وأشعرت
الجميع بالحاجة
إلى تكثيف الجهود
من أجل إثراء علم
الأُصول بالقواعد
العقلية التي لا
الصفحه ١٧٢ :
على الترتيب التالي
:
١ ـ محمود
بن جعفر بن الباقر
الميثمي المسمّى
بالعراقي (ت ١٣٠٨ هـ)
من تلاميذ
الصفحه ١٧٣ : العراقي
(ت ١٣٦١ هـ) وكتابه مقالات
الأُصول
في مجلّدين ، إضافة
إلى أنّ بحوثه
كانت قد سُجلّت
من قبل تلامذته
الصفحه ١٨٨ :
جمال الدين أبي
منصور الحسـن بن
يوسـف بن المطهّر
، المتوفّى سنة
٧٢٦ ، وعليه شروح كثيرة
، منها هذا الشـرح
الصفحه ١٩٣ : بن خضر بن
محمّـد آهنگر الهزارجريبي
وفرغ منها صفر
سنة ٨٧٣.
٨٣ ورقة ،
رقم ٨٠٦.
(١٠٢٠)
شرح
«جواب