البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٦٥/١ الصفحه ١٨٣ : العلاجية
وممارسة أسلوب
الترجيح في الأعدلية
مثلاً ، والأفقهية
والأشهرية والأوثقية
وما خالف العامّة
، كما ورد
الصفحه ٣٢٢ : : ألزموهم
(ما ألزموا به)
(١) أنفسـهم
(٢). انتهى.
وعبـد
الله بن جَـبَـلَـة
واقفيٌّ موثّـق
(٣).
ويحتمل
أنّ
الصفحه ٣٤٢ :
المقال ٢ / ٢٨٨ رقم ٦١٤ ،
عـدّة الرجال ١
/ ١٩٠.
(٤) ما بين
العضادتين سقط
من الأصل.
(٥) رجال
الطوسي
الصفحه ٣١٩ : واحد ،
فإنّهنّ ذوات أزواج».
(٤) في الأصل
: «عند» ؛ وأثبتنا
ما في المصـدر.
(٥) رجال
الكشّي ٢ / ٨٦٣
الصفحه ٣٢٨ :
: ٨٥.
وانظر
: منتهى المقال
٢ / ٢٦٥ رقم ٥٧٨ وص ٢٧٣ رقم ٥٨٥.
(٢) منهج
المقال : ٣٠٢.
(٣) انظر
: رجال
الصفحه ٣٣٠ :
قدسسره
هو ما أثبتناه
في المتن ، كما
مرّ في سند الحديث
في الصفحة السابقة.
(٢) رجال
البرقي : ٥٤ ، رجال
الصفحه ٣٣٣ :
لا يتغيّر إلاّ
بطروّ عنوان ثان
، وليس في المقام
ما يقطع النكاح
ويسـوّغ تزويج
المرأة إلاّ مسـألة
الصفحه ٣٩٢ :
٨٩
ـ منتهى المقال
في أحوال الرجال
، للشيخ أبي
علي الحائري محمّـد
ابن إسماعيل المازندراني
(ت ١٢١٦
الصفحه ٣١٨ :
على
ما ذُكـر
(١).
*
الحديث الثاني
:
ما رواه
الصدوق في «معاني
الأخبار» ، عن أبيه
، عن الحسـن
الصفحه ١١٠ : قد تبذل عنايات
في تجميع ملاحظات
توجب الاطمئنان
الشخصي بصدور بعض
هذه الروايات ؛
لمزايا في رجال
سـندها
الصفحه ٤٩ : ، فيقالنّ
لي : إنّك لا تدري
ما أحدثوا بعدك»
(١).
وفي ثالث
: «يرد علَيّ الحوض
رجال من أُمّتي
فيحلّئون عنه
الصفحه ٣٢١ :
قـوم
دانوا بدين يلزمهم
حكمـه
(١).
*
الحديث الرابـع
:
ما رواه
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
الصفحه ٣٤٠ : :
مـا رواه
في «الكافي» ، عـن
عليّ بن إبراهيـم
، عن أبيـه ، عن
ابـن أبي عمير
، عن عمر بن أُذينة
، عن عبـد
الصفحه ٣٨٧ :
، للشـيخ
آقا بزرك الطهراني
(ت ١٣٨٩) ، نشر دار الأضواء
، بيروت ١٤٠٣.
٣٤
ـ رجال ابن داوود
، لتقي الدين
بن
الصفحه ٣٢٥ :
(٨)
__________________
(١) خلاصة
الأقوال : ٢٩٠ رقم ١٠٦٨.
(٢) رجال
الكشّي ٢ / ٦٧٠ رقم ٦٩٦.
(٣) رجال
النجاشي : ٤٣٧ رقم ١١٧٥
![تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3623_turathona-81-82%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]")