تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

١٠١/٣١

٧ / ٣

الصفحه ٢٦ : الشيخ الصـدوق قائلاً : «حدّثنا محمّـد بن عمير البغدادي الحافظ ، قال : حدّثني أحمد بن الحسن بن عبـد

الصفحه ٢٧ : الداخلة عليه بأنّ النبي صلّى الله عليه وآله كان يعوّذ بهما الحسن والحسين عليهما السلام ، إذ لا منافاة ، بل

الصفحه ٢٨ : المغرب فقرأ المعوّذتين. وعن ابن مسـعود : إنّهما ليستا من القرآن وإنّما أُنزلتا لتعويذ الحسن والحسين

الصفحه ٣٣ : ـ قال : ـ فهذا تأويل منه وليس جحداً لكونهما قرآناً ؛ وهو تأويل حسن». لكنّه تأويل عجيب ، وتوجيه

الصفحه ٣٤ : يعوّذ بهما الحسن والحسين ، ولم يسمعه يقرأهما في شيء من صلواته ، فظنّ أنّهما معوّذتان ، وأصـرّ على ظنّه

الصفحه ٣٧ : القرآن ؛ لأنّه رأى النبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ يعوّذ بهما الحسن والحسين ، فأقام على ظنّه ، ولا نقول

الصفحه ٥١ : ـ : «إنّي قد أذنت له» ؛ وهذا يدلّ على حسن تنازل السابق لمَن بعده عن حقّه في الحالات الاستثنائية.

الصفحه ٥٥ : افتقارك إليهم في لين كلامك وحُسن سيرتك ، ويكون استغناؤك عنهم في نزاهة عرضك وبقاء عزّك» (١). أقـول : ما

الصفحه ٥٦ : يكون افتقارهم في : «لين الكلام» و «حُسن السيرة» ، والأوّل يتعلّق بالأقوال والثاني بالأفعال ، فمَن طاب

الصفحه ٥٧ : شيئاً؟ الطريقة هي : أن يعاشـروا الناس بـ : «لين الكلام وحُسن السيرة» فإذا عاشـروهم كذلك قُضـيت حوائجهم

الصفحه ٨٧ : الكتب الإسلامية. ١٤ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ، جمال الدين الحسن بن

الصفحه ٨٨ : الإسلامي. ١٦ ـ مقالات الإسلاميّـين ، أبي الحسن علي بن اسماعيل الاشعري ، تحقيق محي الدين عبـد الحميد ، مصر

الصفحه ١٠٩ : دلالتها ، من قبيل ما رواه محمّـد بن عيسى ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه‌السلام : جعلت فداك! إنّي لا

الصفحه ١١٢ : رواتها ، كالذي حصل لبني فضّال ، وقد نقل الشيخ الطوسي : «ما قاله أبو محمّـد الحسن بن علي (صلوات

الصفحه ١١٤ : أن يقرَّر على وجه يكون العقل منشأً للحكم بوجوب الامتثال الظنّي ، بمعنى حسن المعاقبة على تركه ، وقبح

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)