تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٨٦/١

٢٦ / ١

الصفحه ٣١٧ : عنده سلاح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فما عندك منـه؟ فقال : عنـدي رمحـه! ولم يُعرف لرسـول الله

الصفحه ٢٩٤ : هو ـ البرهان!؟ أنا ـ نعم! البرهان. هو ـ أظنّكم تكتفون من حظوظكم من العلم ومن ادّعائكم الفلسفة

الصفحه ٢٩٩ : الإلهية ، وعندك في ذلك هو عذري في إصراري على هذا النوع من البحث. هو ـ أخشى! أنا ـ من أين تخشى؟ هو

الصفحه ٢٨٩ : عندك (١). ولكن لتعلم أن تخيّلك لي وتصوّرك لوجودي هو عين نفسك (٢) ، وتطوّر لوجودها وتقوٍّ لقوّتها

الصفحه ١٨٣ : لقربهم (رضى الله عنهم) من أئمّتهم عليهم‌السلام أثر عظيم في تكامل ذلك التدريب. تدريب الأصحاب على

الصفحه ٣٢٠ : وفي القسـم الأوّل من «الخلاصة» : «لم أظفر له على تعديل ظاهر ولا على جرح ، بل على ما يترجّح به

الصفحه ٧٣ : الفسق ولا اسم الإيمان بل أقيّدهما جميعاً في تسميتهم بكلّ واحد منهما ، وامتنع من الوصف لهم بهما من

الصفحه ١٠٩ : قال الشهيد الصدر قدس‌سره : «وتذكر في هذا المجال طوائف عديدة من الروايات ، والظاهر أنّ كثيراً منها

الصفحه ١١٧ : ومنها ما هو مظنون الدلالة على معناه ، ويعبّر عنه بـ : «الظاهر». وعليه : فالدليل الشرعي يؤدّي إلى

الصفحه ١٢٢ : الرواة أو تضعيفهم ؛ فإنّه لا يؤدّي إلى أكثر من الظنّ بذلك ؛ لأنّ وثاقة الراوي لا تدلّ على صدور

الصفحه ٣٤٢ : وقوله : «خذهم بحقّـك» يشير إلى أنّ الآخذ هو من يكون مسـتحقّـاً للمأخوذ بحسـب قواعدنا بعد أن خرج عن

الصفحه ٣٩٥ : ء وجمع الرواة ممّن اعتُمدت روايته في الصحاح الستّة ـ اثنين منها على الأقلّ ـ وهو مع ذلك قد طعن فيه اثنين

الصفحه ٢٩٧ : هو ـ يا سبحان الله! ألم أقل : إنّكم تكتفون من الحقائق بالأسماء ، فتسمّون المغالطة برهناً

الصفحه ٣٤٥ : ولإخوتها (١) من الأُمّ (٢) السـدس (٣). انتهى. قلـت : ويلزم أن يكون في نسـخ رواية الحـديث غلط

الصفحه ٤١٠ : صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فيردّها ردّاً دقيقاً بأدلّة شافية ، وافية ، من كتاب الله وسنّة رسوله باسلوب علمي منطقي ، ويحتوي

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]