البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/١٨١ الصفحه ١٠ :
القرن الرابع إلى
انقاذ المجتمع
الروماني من الأزمة
المادّية الحادّة
، فكان التوجّه
إلى الرهبنة والاعتكاف
الصفحه ٢٠٨ : الفاتحة السابعة.
وهذه النسخة
كاملة تامة من
أوّل الفواتح إلى
آخر شرح الديوان
في ٣٣٧ ورقة في قطع
٥/١٢ × ٢٤
الصفحه ٢٢٩ : ،
وجاء في آخرها
: تمت مقابلته بيدي
من أقل الكتاب
إلى آخره ليلة
الاثنين أول اسبوع
جمادى الآخرة من
سنة
الصفحه ١٠٠ : إلى
قاعدة عقلية تأبى
التخصيص ، عمد
إلى طريقة أُخرى
تؤدّي إلى استثناء
بعض الظنون من
عدم الحجّية ،
لم
الصفحه ٢٠ :
«ومنها :
أنّه حبس عطاء
ابن مسـعود وأُبيّ
بن كعب ، ونفى أبا
ذرّ إلى الربذة
، وأشخص عبادة
بن الصامت
الصفحه ١٨٤ : الآيات
، كما ورد في رواية
عبد الأعلى في
حكم من عثر فوقع
ظفره فجعل على
إصبعه مرارة ،
قال : قلتُ لأبي
عبد
الصفحه ٤١ : وآله : مَن
ألحّ عليه الفقر
فليكثر من قول
: لا حول ولا قوّة
إلاّ بالله. ينفى
عنه الفقر»
(٣).
٨
ـ قول
الصفحه ١٦٠ :
، وأجرى الماء
من نهر الفرات
إلى مسجد الكوفة
، وكان عزمه أن
يحفر قناة وآباراً
ويوصل الماء إلى
الروضة
الصفحه ١٦٦ :
جديدة
إلى أن تضمحلّ
تلك الشريعة. توهّم
متوهّم : أنّ شيخنا
المفيد
رحمهالله ومن
بعده من فقهائنا
إلى
الصفحه ١٨٦ :
ذاتها ، وهو يعكس
معنى الاستدلال
الفقهي بالرجوع
إلى القواعد المشتركة
في الاستنباط.
وقريب من
ذلك ما ورد
الصفحه ١٥٤ : :
أ
ـ تهذيب الوصول
إلى علم الأُصول
، وهو : مختارات
من مختصر المنتهى
لابن الحاجب.
ب
ـ مبادئ الوصول
إلى علم
الصفحه ٥٢ :
* عن محمّـد
بن قيس ، قال : «سمعت
أبا جعفر عليه
السلام يحدّث الناس
بمكّة فقال : إنّ
رجلا من الأنصار
الصفحه ١٠٣ : .
ولأجل ذلك
طُرح تقريب الاستدلال
بالآية ببيانات
أُخرى ، منها : «أنّها
تشتمل على جملة
شرطية تربط الأمر
الصفحه ٢١٨ :
وأبدع في إيجاد
الاشكال منها بتصاوير
السباع والطيور
والاشجار والقناديل
إلى غير ذلك من
الاشكال الرائعة
٩٩
الصفحه ٤٠٨ :
الكفاية من
أوّلها وإلى
نهاية الأمر
التاسع (الحقيقة
الشرعية) ،
الأوّل كان
شرحاً
مبسوطاً
والثاني
مزجياً