البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٤/١٦ الصفحه ٣٩٦ :
يصدر من هذا
الكتاب سوى
الجزء
الأوّل الذي
يحتوي على
ستة عشر باب ،
وستوافيه
بقية
الأجزاء ،
وقد طبع هذا
الصفحه ١٨٩ : كتابة
النسخة لا تاريخ
الفراغ من التأليف
وهذه النسخة أقدم
نسخ الكتاب على
ما علمنا ففي الرضويـة
نسـخة
الصفحه ١٤٩ :
الكتابة
والتدريس هناك
؛ فكتب كتاب عُدّة
الأُصول
الذي يعتبر من
أوائل الكتب التي
تخلّصت من عقدة
الصفحه ١٥٠ :
: فروع الفقه ويشتمل
على أكثرَ من ثلاثة
أرباع الكتاب في
٧٧ صفحة طبعة حجرية
من نفس القطع.
وقد بدأ
كتابه
الصفحه ١٧٤ : الفقه.
١٣ ـ السيّد
محسن الحكيم (ت
١٣٩٠ هـ) وكتابه حقائق
الأُصول
وهو شرح وتعليق
على كتاب كفاية الأُصول
الصفحه ٣٣٧ : ذلك ، وكان
الأُسـلوب والترتيب
في كـتاب العلاء
أو كـتاب محمّـد
بن مسـلم يدلّ
على ذلك ، وفاتت
الدلالة
الصفحه ١٢١ : ، كذلك
ما هو مظنون الصدور
من الأحاديث ؛
فإنّه يُعرض على
ما هو معلوم الصدور
من الكتاب والسُـنّة
، بنحو
الصفحه ١٧١ : الفترة بلون
جديد من الكتابة
تمثّلت بكتابة
التلاميذ مواضيعَ
أستاتذتهم الملقاة
عليهم ، ثمّ نشرها
على شكل
الصفحه ٢٣٨ : )
شرح
الكبرى
فارسي.
المتن فارسي
في علم المنطق
للسيد الشريف الجرجاني
علي بن محمّـد
المتوفّى سنة ٨١٦
الصفحه ٣٣٨ :
روى هذا الحديث
من كـتاب محمّـد
بن مسـلم أيضـاً.
__________________
(١) لم نعثر
على الرواية في
«فقه
الصفحه ١٦٢ :
ولا شكّ
أنّ كتاب معالم الدين
يعتبـر نقلة نوعية
في منهجة علم أُصول
الفقه ، فهو بالإضافة
إلى دقّته
الصفحه ٢٩ : ليستا من
كتاب الله تبارك
وتعالى» (٢).
وفي الدرّ
المنثور
: «أخرج عبد بن حميد
، ومحمّـد بن نصر
المروزي
الصفحه ١٤٦ :
فأنّه ليس بحجّة
(٢).
وفي ضوء
تلك الأفكار ،
فإنّ كتاب الشيخ
المفيد (ت ٤١٣ هـ) الذي
استفاده الكراجكي
الصفحه ١٥٣ :
الأُصولي والفقهي
، على الفكر الشيعي
حقبة طويلة من
الزمن ؛ فقد أصبح
كتاب شرائع
الإسلام
للمحقّق الحلّي
، وهو
الصفحه ١٥٨ :
العلمية والتاريخية
في تطبيق تلك القواعد
على الفروع الفقهية
في عملية الاستنباط
؛ خصوصاً وأنّ
كتابه جا