البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢١/١ الصفحه ٣٠ : الأصل : ما ذكره
الإمام فخر الدين
الرازي ، قال : نقل
في بعض الكتب القديمة
أنّ ابن مسعود
كان ينكر كون سورة
الصفحه ٢٩٦ : ؟ وأنت تدّعي
أنّك أخذت الفلسفة
عنّي وتتلمذت على
كتبي ، وقد غالطت
نفسك وحسّك؟!
أنا
ـ لماذا؟ إنّ كلامي
الصفحه ٢٩٥ : الشيء
يحتاج إلى
العلّة من حيث
لم يكن ثمّ
كان، ولازمه
أنّ القديم لا
يحتاج إلى
علّة الحدوث،
وذهب
الصفحه ٩ : ـ في اليونان
القديم وفي اسبارطة
بالذات أنّه جرى
التركيز على إعداد
الإنسان القوي
القادرعلى الدفاع
عن
الصفحه ١١٧ : الحجّية
عن الظنّ ، وتنهى
عن اتّباعه والعمل
به.
وقد عُني
علماء المسلمين
ـ منذُ القديم
ـ بمعالجة هذه
الصفحه ٢٠٣ : الحساب
المتن للشيخ
بهاء الدين العاملي.
الشرح للسيد
محمّـد حكيم بن
علاء الدولة الحسيني.
نسـخة
قديمة
الصفحه ٢٤٦ : .
والشرح
لغيره ، شرحه بعد
وفاة الحريري.
نسـخة
عتيقة قديمة كتابة
القرن العاشرة
في ٦٧ ورقة ، مقاسها
٥/١٠
الصفحه ٣٩٧ : الشيخ
عبدالرحيم الربّاني
، مع الرجوع
إلى الطبعة
القديمة ، هذا
بالنسبة للوسائل
، أمّا
المستدرك
فقد قوبلت
الصفحه ٢٣٤ :
عصر يوم الثلاثاء
٢٣ صفر سنة ١١١٧ يقع في
٣٠٩ ورقة ، ١٤ × ٧/١٩ وبآخره
كتب العلاّمة الشيخ
محمّـد جعفر بن
الصفحه ٢٣٥ :
كان
كتبها في حياة
أبيه ، وفرغ منها
١٧ محرم سنة ١٠٧٤ ترجم
لهذاين الوليدين
شيخنا في أعلام
القرن
الصفحه ٣٨٤ : علي
الآمدي (ت ٦٣١) ، تحقيق
إبراهيم العجوز
، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت.
٣
ـ اختلاف الفقهاء
، لأبي
الصفحه ٣٨٥ :
(ت ٥٩٥) ،
تحقيق علي محمّـد
معوّض وعادل أحمد
عبـد الموجود ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤١٦
الصفحه ٣٨٨ :
تحقيق
محمّـد عـبد القادر
عطا ، نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت.
٤٤
ـ السـرائر الحاوي
لتحرير
الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا
عليه السلام أن
يحرّق كتبه إذا
قرأها مخافة أن
تقع في يد غيره.
قال الوشاء : فابتدأني
عليه
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه