البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٩/١ الصفحه ٣٠ : الأصل : ما ذكره
الإمام فخر الدين
الرازي ، قال : نقل
في بعض الكتب القديمة
أنّ ابن مسعود
كان ينكر كون سورة
الصفحه ٢٠ : كان يعتقد
بولاية عثمان وخلافته
، فلو كان يعتقد
لَما ألقى أُبّهتها!
وقال الفخر
الرازي في نهاية
العقول
الصفحه ٣٤ : لم
يثبت عنده القطع
بذلك ، ثمّ حصل
الاتّفاق بعد ذلك.
وقد استشكل
هذا الموضـع الفخر
الرازي ، فقال
: إن
الصفحه ٨٥ : الاستدلال
بها في المقام
لا تنهض إلاّ في
إثبات كمال الإيمان
ـ وهذا ما يقول
به الفخر الرازي
ـ ومن ثمّ استعرض
الصفحه ١٣٦ : ، ١٤١٦ هـ.
٢٨
ـ مختار الصحاح
، لمحمّـد بن أبي
بكر بن عبـد القادر
الرازي ، تحقيق
أحمد شمس الدين
، دار
الصفحه ١٨٩ : ، أشبه شيء
بترجمة حاشية المولى
عبـد الله اليزدي
حرفياً.
ترجم له
شيخنا العلاّمة
الرازي ـ دام ظلّه
ـ في
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ٢١١ :
المتن لقطب
الدين محمّـد بن
محمّـد البويهي
الرازي شارح المطالع
والشمسية وربما
تضاف إلى اسمه
فيقال لها
الصفحه ٢٥٥ :
الأفعال صدَرَت
عنه ،
__________________
(١) مختار
الصحاح ، محمّـد
بن أبي بكر الرازي
، مادّة «صدر
الصفحه ٢٩٨ : وجوداً
ودواماً.
نعم
يمكن القول
بأنّ العلّة
المعدّة تعبير
مجازي لكن ذهب
الفخر الرازي
وأتباعه إلى
أنّ
الصفحه ٣٤٤ : عليهالسلام
...
(١) انظر
: المحصول في علم
الأُصول ـ للفخر
الرازي ـ ٢ / ٤٤٠ ، المغني
ـ لابن قدامـة
ـ ٧ / ٢١
الصفحه ٣٨٩ : محمّـد
بن يعقوب الكليني
الرازي (ت ٩ / ٣٢٨) ، تحقيق
علي أكبر الغفّاري
، نشر دار الكتب
الإسلامية ، طهران
الصفحه ٣٩٠ : في علم
الأُصول ، لفخر
الدين محمّـد بن
عمر الرازي (ت ٦٠٦) ،
نشر دار الكتب
العلمية ، بيروت
١٤٠٨.
٧٦
الصفحه ١٤٠ :
، ما لم نجد حلاًّ
لمعالجة مشاكل
الشكّ في الشبهات
الموضوعية والحكمية
؛ فكانت الأُصول
الأربعة : البرا
الصفحه ١٦٥ : الوحيد تفنيد
شبهات الإخباريّين
واتهاماتهم وإثبات
الحاجة إلى القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط. إلاّ