البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠١/٢٨٦ الصفحه ٣٤٩ :
للأُختين
(١). انتهى.
وذلك بأن
تكون الأُمّ منهم
، فـتُلزم بأنّ
الأُختيـن يردّانها
إلى السـدس ، وما
بقي
الصفحه ٣٥٠ :
الأُمّ ـ عنـدهم
ـ إلى السـدس ،
لكـنّ الأُمّ ـ
لأنّها منهم ـ
تُلزم بأن لا يُردُّ
عليها بعد الثلث
شـي
الصفحه ٣٥٩ : المنشـأ
لذلك عنده ما رواه
عن الشـيخ ، بإسـناده
عن عليّ بن فضّـال
، عن أيّـوب بن
نوح ، قال : كـتبت
إلى أبي
الصفحه ٣٦١ : ، فلا تدلّ
على الأخذ من أصحابنا.
ولعلّه
يسـتند في ذلك
إلى حديثَي ابنَي
محرز وأُذينة ؛
لعدم الاسـتفصال
الصفحه ٣٦٥ : مثلا
ـ محلّـل للغير
، فلا حاجة بعد
ذلك إلى الانطباق
على الأسـباب والمسـوّغات
الأوّلـيّـة!
قلـت
: لم
الصفحه ٣٦٧ :
منـتزعة من الأحكام
التكليفية ، فحينـئذ
لا يكون الإلزام
إلاّ بسـلب ما
هو له وعائـدٌ
إلى نفعه من أحكام
ذلك
الصفحه ٣٧٤ : الشـبهة
(٣).
العاشـر
:
ذهب مالك
وأبو حنيفة والشـافعي
وأحمد إلى أنّـه
يحرم الجمع بين
العمّـة وبنت أخيها
الصفحه ٣٧٦ :
بالنسـبة
إليهـم.
الثاني
عشـر :
إذا كان
الزوج منّـا مثلا
، والزوجة من غيرنا
، فألجأته إلى
الصفحه ٣٧٩ :
الواقعي؟!
فمن الغريب
ما تقـدّم نقله
من أنّـه لا يبعد
الجواز (٢)!
* وذهب الجمهور
أيضاً إلى أنّ
المسـلم
الصفحه ٣٨٩ : ، تحقيق
مؤسّـسة آل البيت
عليهمالسلاملإحياء
التراث ، نشر المؤتمر
العالمي للإمام
الرضـا عليهالسلام
الصفحه ٣٩٠ : العالم
الإسلامي ، بيروت.
٧١
ـ ماضي النجف وحاضرها
، لجعفر باقر
آل محبوبة ، نشر
دار الأضواء ،
بيروت ١٤٠٦
الصفحه ٣٩٤ : .
وأمّا
الاجزاء (١١ ـ ١٣)
فقد اعتمد في
تحقيقها
اضافة إلى ما
ذكر على مخطوطتين
، بدءاً
بأفعال الحج
والوقوفين
الصفحه ٣٩٥ :
نجله.
تحقيق
ونشر : مؤسّسة
آل البيت عليهمالسلام
لإحياءالتراث
ـ قم ـ إيران / ١٤٢٦
هـ.
*
الطراز
الصفحه ٤٠٢ : بشأنها
، استناداً
الى الآيات
القرآنية
الكريمة
والأحاديث
النبويّة
الشريفة.
تناولت
عبر فصولها
الأربعة
الصفحه ٤١١ : إلى
بعض القواعد
الفقهية
المرتبطة
بالبحث
المذكور لها
وبعض المصطلحات
العامة
القليلة