تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

* كلمة العدد
٣
* زمن الانحطاط الفكري
١٠
هيئة التحرير
٥
* الإيمان البديعة من «وسائل الشيعة» (2) السيّد علي الحسيني الميلاني
١٣
* الإيمان والإسلام في كلام أهل البيت ومتكلّمي الشيعة الشيخ رسول جعفريان
٥٩
* باب العلم بالحكم الشرعي بين الانسداد والانفتاح السيد علي الهاشمي
٨٩
* النظرية الأُصولية نشوؤها وتطوّرها (1) السيّد زهير الأعرجي
١٣٧
* فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين / النجف الأشرف (18). السيّد عبد العزيز الطباطبائي
١٨٨
* مصطلحات نحوية (27) السيّد علي حسن مطر
٢٥٥
* من ذخائر التراث
٩
* أحلام اليقظة مع صدر المتألّهين ـ للشيخ محمّد رضا المظفر إعداد : الشيخ هادي القبيسي
٢٧٣
* عِقدٌ في إلزام غير الإمامي بأحكام نِحلَتِهِ ـ للشيخ محمّد جواد البلاغي تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم
٣٠٣
* من أنباء التراث هيئة التحرير
٣٩٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٣٠١/٢٥٦

٢١ / ١٨

الصفحه ٢٤٢ : بالأكرام والدعوة إلى دار السلام ...». وفرغ منه ٢٦ شعبان سنة ٧٣٤. نسـخة بخطّ نسخ جيّد كتبها محمّـد حسين

الصفحه ٢٥٠ : بحر العلوم. بلغ فيه الى مباحث الحقيقة والمجاز. نسـخة بخطّ أقل الطلاب كلبعي ، فرغ منها سنة ١٢٣٠

الصفحه ٢٥٥ : : المصدر» (١) ، ويقال : «صدرَ القوم عن المكان ، أي : رجعوا عنه ، وصدروا إلى المكان ، أي : صاروا إليه

الصفحه ٢٥٧ : وقد خالفهم الكوفيون في ذلك ، وذهبوا إلى أنّ المصدر مشتقّ من الفعل ، وقالوا : «لا يجوز أن يقال

الصفحه ٢٥٨ : لم يذهب إلى شيء ممّا قالوه. __________________ (١) يريد من الفعل : الحدث. (٢) المقتضب ، محمّـد

الصفحه ٢٥٩ : للأزمنة» (٣). وخالفه في ذلك : الإشبيلي (ت ٦٨٨ هـ) ، وذهب إلى أن مراد الزجّاجي بـ : (الفعل) في كلا

الصفحه ٢٦٥ : تفسيرها بعد ذلك بالحَدَث ، وبحذف عبارة : (قائم بفاعل ... إلى آخره) ؛ لأنّها ليست من ذاتيّات المعرَّف

الصفحه ٢٦٨ : إلى حقيقة ، كقول الشاعر : (فقلتُ امكثي حتّى يَسارِ) ... وكـ : بَرَّةَ وفجارِ ... فهذه وأمثالها لا تعمل

الصفحه ٢٦٩ : القائم بذاته كالعلم ، ينقسم إلى مصدر واسم مصدر ، فإن كان أوّله ميمٌ مزيدة لغير مفاعلة كالمضربة والمحمدة

الصفحه ٢٨٢ : باسمه (رحمه‌الله) ، فما ذكره في مقدّمة الاسفار كاف للدلالة على نسبتها له ، مضافاً إلى ذكر من ترجم له

الصفحه ٢٩٤ : __________________ (١) اشارة إلى ما يمكله من يقين في عالم البرزخ والحقيقة.

الصفحه ٣٠٠ : وارتحلت. وأمّا نسبة الإيجاد إلى المؤلّف والمركِّب كالبنّاء للدار والكاتب للخطّ والخيّاط للثوب ، فهي

الصفحه ٣٠٢ : ، لأنّه هو الذي منه الوجود (لا جبر ولا تفويض ...). وأظنّه ـ إلى هنا ـ اتّضح لك أنّ مغالطتك كانت في

الصفحه ٣١٤ : ، رسـوله المصطفى وآله الطـيّبين الطاهرين. وبعـد .. فيقول العبـد الأقلّ محمّـد جـواد البـلاغي : هذه

الصفحه ٣١٧ : شذّاذاً منهم ـ عن القـول بإمامته إلى القول بإمامة الإمام أبي الحسـن موسى بن جعفـر الكاظم عليهما‌السلام

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)