البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٦/١ الصفحه ٢٩ : »
(١).
وفي المسند
: «عن عبـد الرحمن
بن يزيد ، قال : كان
عبـد الله يحكّ
المعوّذتين من
مصاحفه ويقول :
إنّهما
الصفحه ٩٤ : ء الظنّ
بمعنى العلم ،
وفي حديث أُسيد
بن حُضير : وظننّا
أن لم يَجُدْ عليهما.
أي : عَلمنا ..
وفي حديث
الصفحه ١٤١ : : إنّنا نستظهر
في (التخصّص) خروج
موضوع أحد الدليلين
عن موضوع الدليل
الآخر ، وفي (التخصيص)
عدم قصد المتكلّم
الصفحه ٩ : تبعث
على انتحاله ،
وفي الحركة ولا
سيّما في فهم العوامل
الداخلية والخارجية
التي تدعو إليها
، وهو أكثر من
الصفحه ٣٩ :
السلام : «كنس البيوت
ينفي الفقر».
وفي أُخرى
: «كنس الفناء يجلب
الرزق».
وفي ثالثة
: «غسل الإناء وكسح
الصفحه ٤٣ :
ممّا
يورث الفقر أو
يقلّل الرزق :
وفي بعض
الأخبار تعرّض
لِما يورث الفقر
أو يقلّل الرزق
، فمثلا
الصفحه ٤٩ :
وفي آخر
: «ليردنّ علَيّ
الحوض رجال ممّن
صاحبني ، حتّى
إذا رأيتهم رُفعوا
إلَيّ اختلجوا
دوني
الصفحه ١٠٩ :
، إمّا ابتداءً
، وإمّا تعليلا
للإرجاع إلى أشخاص
معيّنين على نحو
يفهم منه الضابط
الكلّي (٢)
...
وفي
الصفحه ١٨٦ : .
وفي رواية
أخرى أنّ الإمام
الصادق عليهالسلام
قال لـ (معاذ بن
مسلم النحوي) : «بلغني
أنّك تقعد في الجامع
الصفحه ٢١٤ :
جزءان
في مجلد وفي آخره
تم الجزء الثاني
من شرح الزيارة
الجامعة ويتلوه
الجزء الثالث ،
فرغ منه ٢٢
الصفحه ٢٥٢ : صدر الدين الشيرازي
والتعليقات بخطه
وهي في أواخر النسخة
وفي أوائلها نقل
مطالب كثيرة بالهوامش
مصرحا فيها
الصفحه ٣١٥ : التعبير بـ
«كلّ ذي دِين» ..
لكن في بعض
النسـخ : «يجوز» بالياء
المثـنّـاة من
تحت (٤)
..
وفي بعضها
الصفحه ٣٢٠ :
وفي القسـم
الأوّل من «الخلاصة»
: «لم أظفر له على
تعديل ظاهر ولا
على جرح ، بل على
ما يترجّح به
الصفحه ٣٢٢ : الحسـين
بن زين
__________________
(١) في تهذيب
الأحكام : «بما ألزموا»
، وفي الاسـتبصار
: «ما ألزموا
الصفحه ٣٢٥ : محمّـد بن
عليّ بن محبوب
ومحمّـد بن الحسـن
الصفّـار
(٣).
وفي لـم
: روى (٤)
عنه سـعد بن عبـد
الله