البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٦/٦١ الصفحه ٣٣٥ : : سـألته عن
الأحكام؟
فقال عليهالسلام
: يجوز
على (أهل)
(٤) كلّ دين
بما يسـتحلفون
(٥).
وفي أيمان
الصفحه ٣٣٦ : .
وفي بعض
نسـخ «التهذيب»
كتب خارج السـطر
: «يسـتحلّون» ، وعليها
علامة نسـخة البـدل
الصفحه ٣٣٨ :
وفـي الروايات
المسـندة المندرجة
في أواخر الكـتاب
المسـمّى بـ «فقـه
الرضـا عليهالسلام»
أورد هذه
الصفحه ٣٤١ : .
__________________
(١) كلمة
«عارفة» ليـسـت
في الاسـتبصار.
(٢) في المصدر
: «النصف لها» ، وفي
التهذيبين كما
في المتن.
(٣) في
الصفحه ٣٤٢ : ترجمة أخيه
عُقبة ، أنّه روى
عن أبي جعفر وأبي
عبـد الله عليهماالسلام
(١) ، وفي جـش
وسـت
أنّ عُقبة أخاه
الصفحه ٣٤٤ : .
راجـع المصادر
المذكورة في الهامـش
السـابق!
(٣) في الحديث
الأوّل من تهذيب
الأحكام وفي الاسـتبصار
الصفحه ٣٤٨ : يرويها على
أنّ حكمها إنّما
هو التقـيّـة.
وفي «المسـتند»
، في مسـألة حجب
الإخـوة ، قال
ـ في ما ذكرناه
من
الصفحه ٣٥٢ : شـرائط
الطلاق ، كان ذلك
(طلاقاً) (٣)
واقعـاً»
(٤).
وفي «الاسـتبصار»
، في باب الأيمـان
، بعدما ذكر رواية
الصفحه ٣٥٤ :
الكـتاب
: «وقد (١)
روي جواز أن يحلّفوا
بما يرون هم الاسـتحلاف
بـه (٢)»
(٣).
وفي مواريث
«الدروس
الصفحه ٣٦٨ :
والسـادس ؛ فلاحـظ!
(٣) تقـدّم
في الحديث الثالث
، الصفحـة ٣٢٠ ، وفي
الحديث السـادس
، الصفحـة ٣٢٦ ؛ فراجـع
الصفحه ٣٦٩ : ،
ولا أقلّ من كونه
سـفهيّـاً من جانب
المرأة ، فيـبطل
؛ وفي (الملازمة)
(١) تأمّـل
أو منـع.
ولو وكّل
على
الصفحه ٣٧١ : .
الثـالث
:
قال مالك
: «إنّ خيار الشـرط
يجوز بقدر الحاجة
، ففي الثوب والدار
خيار يوم لا أزيد
، وفي القرية
الصفحه ٣٨٢ : في الصورة
الأُولى شافعياً
، وفي الثانية
حنفياً ، فهل لغيره
ـ مع كون الثمن
عينـاً شـخصيّـة
، أو
الصفحه ٤٠٤ : عليهمالسلام في
مواجهة التيّارات
المنحرفة ،
وفي الدفاع
عن التوحيد
والعدل من
خلال تقديم
أُصول
متعدّدة عن
القضا
الصفحه ٤٠٧ :
فصلاً وفي
آخره
ملاحظات حول
الدولة
العثمانية ،
تناول فيه المصنّف
من خلال
دراسته
التاريخ
المغولي وظهور