البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢١٣/١٦٦ الصفحه ٢٧ : عليها السلام»
(١).
وهو ليس
مثله ؛ فقد ذكر
خمسةً وليس فيهم
: عبـد الله بن مسـعود
..
هذا
، إنْ صـحَّ
الصفحه ٢٨ :
وأنّه يجوز القراءة
بهما في فرض الصلاة
ونفلها.
وروى منصور
بن حازم ، قال : أمرني
أبو عبـد الله
عليه
الصفحه ٣٤ : متواتراً في
عصر ابن مسـعود
، ولكن لم
__________________
(١) مسند
أحمد بن حنبل ٦ / ١٥٤
ح ٢٠٦٨٤.
الصفحه ٣٥ : وكيع
وجماعة معه ، عن
الأعمش ، عن أبي
ظبيان ، قال : قال
لي عبـد الله بن
عبّـاس : أيّ القراءتين
تقرأ
الصفحه ٣٧ : هذا
هو السبب في توقّف
عبـد الله بن عمر
عن قبول خبر
__________________
(١) المعروف
بكتاب : فصول
الصفحه ٤٢ : باب
الجنّة» (١).
٩
ـ أخذ الشارب وتقليم
الأظفار يوم الجمعة
:
عن عبـد
الله بن أبي يعفور
أنّه قال
الصفحه ٤٧ : وأبو
ذرّ وعُبادة بن
الصامت ومحمّـد
ابن مسلمة وأبو
سعيد الخدريّ وسادس
، على ألاّ تأخذنا
في الله لومة
الصفحه ٥٦ : كلامه
وحسُنت سيرته مع
الناس كثُرت أصدقاؤه
..
وقد قال
لقمان لابنه : «يا
بني! اتّخذ ألف
صديق وألفٌ قليل
الصفحه ٥٧ : الله
ذلك من قلبه لم
يسأل الله شيئاً
إلاّ أعطاه».
ومثلها
عن علي بن الحسين
عليه السلام ،
قال في رواية
الصفحه ٦٠ : وإن
اجتمعا في القول
والصـفة»
(١).
وعن محمّـد
بن مسلم ، عن أحدهما
عليهماالسلام
، قال : «الإيمان
الصفحه ٦٣ : الإيمان
والإسلام»
(١).
وعن فضيل
بن يسار ، قال : «سمعت
أبا عبـد الله
عليهالسلام
يقول : إنّ الإيمان
يشارك
الصفحه ٧٠ :
__________________
(١) أبو
منصور محمد بن
محمد ماتُريدي
السمرقندي (م ٣٣٣) المنسوب
إلى ماتُريد أحد
نواحي سمرقند.
(٢) لأنّ
الصفحه ٧٣ : الإطلاق وأطلق
لهم اسم الإسلام
بغير تقييد وعلى
كلّ حال ، وهذا
مذهب الإمامية
إلاّ بني نوبخت
فإنّهم خالفوا
الصفحه ٧٥ :
سوى محمّـد بن
شبيب ، وأصحاب
الحديث قاطبة ،
وأجمعت المعتزلة
على خلاف ذلك وزعموا
أنّ الوعيد بالخلود
في
الصفحه ٩٠ : بعد استبعاد
الشكّ والظنّ إلاّ
العلم.
٣ ـ عن زرارة
بن أعين ، قال : قلت
لأبي عبـد الله
عليهالسلام