البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٥٩/١ الصفحه ٢٩٩ : وصراطهم
غير مستقيم (على
طريقتك أنت في
مؤلّفاتك) ....
صمت طويل
.....
أنا أيضاً
ـ فلماذا سكتّ
عن جوابي
الصفحه ١٥٧ :
الفروع من الأُصول
، لكنّه غير مرتّب
ترتيباً يحصّله
كلّ طالب وينتهز
فرصة كلّ راغب
، فصرفتُ عنان
العزم إلى
الصفحه ٣٩٦ : ،
ليكون المتطلّع
عليها
بعيداً عن
الانحياز
إلى جهة ما ومنزّهاً
عن
التعصّبات
التي تعمي
البصيرة والبصر.
لم
الصفحه ١٨٦ :
فتفتي الناس؟ قلتُ
: نعم ، وأردتُ أن
أسألك عن ذلك ... إلى
أن يقول عليهالسلام
: اصنع ذلك فإنّي
كذا أصنع
الصفحه ٢٥٥ : : المصدر»
(١) ، ويقال
: «صدرَ القوم عن
المكان ، أي : رجعوا
عنه ، وصدروا إلى
المكان ، أي : صاروا
إليه
الصفحه ١١٧ :
ومنها
ما هو مظنون الدلالة
على معناه ، ويعبّر
عنه بـ : «الظاهر».
وعليه
: فالدليل الشرعي
يؤدّي إلى
الصفحه ٢٨٨ : ، وليس
لك أن تبخل وحاشاك!
هو
ـ أحسنت إنّك عن
صبوح ترفق وإلى
مسلك دقيق تشير
، هذا ما أحكمنا
بنيانه في
الصفحه ٣٠٩ : اسـتخدامها
؛ مثل : التحيّات
كـ عليهالسلام
بدلا عن «ع» وما يشـبه
ذلك ، و «انتهى» بدلا
عن «اه» ، و «إلى آخـره
الصفحه ٣١٧ : شذّاذاً
منهم ـ عن القـول
بإمامته إلى القول
بإمامة الإمام
أبي الحسـن موسى
بن جعفـر الكاظم
عليهماالسلام
الصفحه ١٨٩ : كه زبان
منطق فصيح ...».
وأكثر النسـخ
قد سـقط عنها الخطبة
فنسـبت الى المولى
عبـد الله اليزدي
، كما
الصفحه ١٩٦ : سأل
الوحيد البهبهاني
عن هذا الحديث
... إلى أن قال المؤلف
وعلى كل حال فالجواب
في معناه فأقول
أن ذلك
الصفحه ١٥ :
وبعد
الهجرة بينه وبين
سعد بن معاذ».
هذا
، وقد رووا في فضله
عن رسول الله صلّى
الله عليه وآله
بعض
الصفحه ١٢٣ : وثاقة
الراوي وعدالته
لا توجب العلم
بصدور ما ينقله
عن المعصـوم.
كما أنه
لا يبقى لأهل السُـنّة
مسوّغ
الصفحه ٤١ : ».
وعنه عليه
السلام : «الدعاء
لأخيك المؤمن بظهر
الغيب يسوق إلى
الداعي الرزق ويصرف
عنه البلا
الصفحه ٥٢ :
إلى سبيل الحجّ
...» (١).
* عن موسى
بن جعفر عليه السلام
ـ في حديث معجزات
النبيّ صلّى الله
عليه وآله