البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩١/٢٤١ الصفحه ٩٠ : تَخْرُصُونَ) (٣).
٥ ـ قوله
تعالى : (أَتَقُولُونَ
عَلَى الله مَا
لاَ تَعْلَمُونَ) (٤).
ومن شواهده
من أحاديث
الصفحه ٩٣ : ، ولأجلِ
ذلك لا نجد شاهداً
على هذه الدعوى
من استعمالات العُرف
أو الشارع ، بل
الواقع خلاف ذلك
؛ إذ كثيراً ما
الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ٩٧ : سُلْطَاناً
وَأَنْ تَقُولُوا
عَلَى الله مَا
لاَ تَعْلَمُونَ) (١).
فما ذكر
فيها من المحرّمات
إنّما هي من
الصفحه ١٢٠ :
رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إنّه تكون رواة
يروون عنّي الحديث
، فاعرضوا حديثهم
على القرآن
الصفحه ١٢٤ : صحيحة
السند ؛ إذ لا معنى
ـ على رأيهم ـ للتعارض
بين الحجّة وغير
الحجّة ، وأمّا
الرواية الصحيحة
السند
الصفحه ١٢٨ : معارضاً
للحكم بالحرمة.
* والنحو
الثاني
: ما وضع ليدلّ بذاته
وبمجرّده على معنىً
معيّن ، ولكنّه
قابل
الصفحه ١٣٠ : بالرقبة
المقيّدة بالإيمان.
وعليه
:
فليس من
الصحيح التفريق
بين النّص والظاهر
، بإفادة الأوّل
للعلم
الصفحه ١٣٥ : عبـد
الحميد ، دار الفكر
/ بيروت.
١٦
ـ سُـنن الدارقطني
، علي بن عمر ، عالم
الكتب / بيروت ،
١٤٠٦ هـ
الصفحه ١٤٣ : ؛ فالفرد
بمفرده ـ ومهما
أُوتي من قدرة
علميةـ غير قادر
على تأسيس نظرية
أُصولية تستطيع
الصمود مئات السنين
ما
الصفحه ١٦٢ : : الشرح العميدي
على تهذيب العلاّمة
، وشرح العلاّمة
على مختصر ابن
الحاجب ، وشرح
العضدي على مختصر
ابن الحاجب
الصفحه ١٦٧ : استيقن
أحدٌ بأنّ عليه
فريضة فائتة فلا
يعلمها بخصوصها
أنّها الظهر أو
الصبح ، أو يعلم
أنّ عليه فريضة
فائتة
الصفحه ١٧٢ :
بالاهتمام
بالمباني العلوية
لعلم الأُصول ،
بعد أن بنى الشيخ
الأعظم (الأنصاري)
رضوان الله عليه
صرح
الصفحه ١٨٣ :
فقد
كان أئمّة أهل
البيت عليهمالسلام
يدرّبون أصحابهم
على أساليب الاستدلال
الفقهي والاستنباط
، وكان
الصفحه ١٩٥ :
(١٠٢٣)
شرح
حديث الحقيقة
أوله : «الحمد
لله العالمين والصلوات
الزاكيات على محمّـد
وأهل بيته